柏拉图认为:政治哲学是一门对国家理念进行认识和把握的学科(1)。西方社会固有的弊端和无法调和的矛盾为社群主义国家观研究的崛起提供了条件。个人主义思想在自由主义风行的社会大背景下逐渐开始泛滥,个体价值本位致使西方现代政治逐渐陷入窘境,自由主义的实践面临多重困难。社群主义作为自由主义极端发展的产物,一直致力于批判自由主义崇尚的个体价值本位、权利优先于善等理论基点,而主要的政治社群的代表就是国家,国家观自然而然也成为社群主义批判的重要内容。社群主义根据现实需要与时俱进地提出“强国家”的观点,倡导应该关注国家的积极作用,应相信国家是善的,借助国家的积极作为来增进公民的权益。美国当代哲学家、伦理学家阿拉斯戴尔·麦金太尔以其“宽广的道德视野和深沉的历史眼光”为当代西方伦理危机的探讨提供了独特的视角和空间,从德性和社会实践的联系出发,重建德性伦理,秉承古典共和主义传统,强调政治参与对参与者自身具有内在价值。虽然他并没有直接讨论不同于西方传统的道德共同体的具体问题,但他的工作也为探索当下中国社会现代性发展问题提供了丰富的思想资源。第一部分绪论,简要介绍选择麦金泰尔国家观理论研究为题的背景、国内外研究现状说明、研究方法和具体的研究目的;第二部分论述麦金泰尔国家观提出的社会背景和理论背景,着重论述整体主义国家观的演变以及社群主义理论的发展历程;第三部分从共同体理论视角阐述其国家观的主要内容,国家是一种重要的政治社群,从国家职能和成员资格两方面论述;最后对麦金泰尔国家观思想进行反思和评价,在探讨其合理性和局限性的基础上思考对我国政治文化发展的借鉴意义。