“锦绣中华,衣被天下”是对富丽堂皇中国织锦的写照,“锦”起源于中国,在中国有3000年的历史,是中国传统丝织工艺中最为灿烂的组成部分。其经纬交织的工艺形成了独特的视觉形态,在各个历史时期织锦的风格各异,并具有东方独特的艺术风格。楚织锦“舞人动物纹锦”的符码要素包括1、哲理,即对生活真理性的认识。屈庄哲学代表了荆楚文化的传统,洋溢着浪漫激情与生命活力的楚艺术,它那造型奇特谲诡,纹饰飞扬流动,色彩艳丽繁复的艺术风格,是楚文化、楚美学的一个重要的基础,也是“舞人动物纹锦”哲理的显现。2、情感意志,楚人对那种超乎寻常的艺术想象力,源于楚民族达观的生命态度,他们对生命本质的认识源于他们对精神生命的执着与热爱,以及神秘未知世界和自由精神境界的忘我追求,这是“舞人动物纹锦”视觉造型的精神面貌。3、形式美,“舞人动物纹锦”的形式包括肌理、图式。设计所依赖的传统元素的研究应该整体把握传统中哲理、伦理、价值观念和审美思想,将其放在文化学、符号学、与设计学的基础上从符号的层面来研究。美是历史的积淀,它通过形式代代相传并进行着演变,通过考古某些在演变中消失的程式又在现代设计中“再生”。这些原生态的文化遗产必然会唤起人们对文化的追忆。求同求异的思维在创造性思维中占有很重要的地位,以求异的思维去广泛收集素材,自由联想,寻找创作灵感和创作契机,为艺术创作创造多种表现形式。然后以求同思维将创作过程中所感知到的对象、搜集到的信息依据一定的标准“聚集”起来,探求其共性和本质特征并对所得素材进行筛选、归纳、概括、判断等,产生出正确的创意和结论。综合创作的主题、内容对象等多方面因素,并以此作为思维空间中一个个中心点,向外发散吸收诸如艺术风格、民族习俗、社会潮流等一切可以借鉴吸收的要素。求异求同——再求同求异,这在创作过程中是一个相互渗透、转化的过程。图形传达信息的有效性就是对两者进行有效的编码,作为图形信息具体化的符号是信息具体的依附,而媒介又是符号的媒介,各种媒介在传达信息上具有异质同构的功能。