过去数十年来，香港被殖民而后回归的历史，使其形成了独特的地方特征，并且自上世纪九十年代以来，一直是学术界关注的热点话题。自1997年香港回归中华人民共和国(PRC)后，香港人面临了对新的身份的认同或排斥。尽管个体身份依然强大，但他们面临着全球化的挑战以及与强大的中国大陆互动共赢的局面。相比很多内陆城市，香港的经济发展起步更早，在国际贸易中更是扮演着举足轻重的角色，同时民众的政治参与主动性及民主意识更强。这些都让不少香港人在面对大陆同胞时存在优越感。然而不可否认的是，香港与中国大陆在文化上又是同根同源，香港人本来就是中国人，并且大陆经济飞速发展，国际地位迅速提升，香港与大陆在政治、经济以及社会生活的方方面面都迅速同和。这些都使香港成为研究身份认同及国家认同问题的极好的范本。本文尝试分析香港人身份的形成，所经历的变化及其面临的挑战，以及他们对自己国家身份的认同。
　　150多年来，香港是一个独立的政治实体。香港的身份意味着富裕，对世界的开放，专业精神和实用主义，并且在这方面它仍然有别于和在某种程度上“反对中国人对其特定传统，种族和国籍的认同”。关于国家认同的研究为这一主题提出了许多理论方法。关于民族认同的起源和性质的定义，辩论的定位在本质主义和建构主义的方法之间。国家认同的基本观点或原始观点假设某些群体身份和附件是基于具有深刻“强制性”的血统，种族，语言和领土。一方面，建构主义研究民族认同的观点认为国家是一个“形象中的政治共同体”，强调它的发明和创造，并拒绝任何原始主义。另一方面，种族概念又强调出生和本土文化的社区，包括乡土语言，习俗和传统。