佛教自东汉传入中国后,经过魏晋南北朝的发展,至唐代达到极盛。三韩僧人为了学习佛教知识、促进本国佛教发展,积极西行入唐求法取经。有唐一代,三韩僧人不畏行路艰辛,游走于名寺古刹、求学于高僧大德,显示出很强的敬业精神,并对当时以及后世产生了重要影响。以往学术界对入唐三韩僧人虽有研究,但缺乏全面性和系统性。本文旨在对三韩僧人入唐的缘由、基本情况、在唐活动以及其对中韩文化交流作用等方面进行探讨,以期对入唐三韩僧人形成较为系统全面的认识。全文由绪论、正文和结论三个部分组成。正文分为四章十一节,是本文的核心所在。据笔者研究,三韩僧人入唐缘由,主要是三韩佛教发展遇到了问题、三韩僧俗对佛教都很向往,三韩政府对僧人入唐也采取了鼓励的态度。因此,韩僧不远千里,通过陆路和海路两种方式大量入唐。在唐代289年间,入华求法的外国僧侣众多,三韩僧人可考者即达170余人,居于外国入华僧侣之首。他们入唐之后,足迹遍及中华大江南北,北起代北一带、南到广州等沿海地区、西到帕米尔高原、东至于海,无处不有三韩僧人礼拜、游历的痕迹。三僧人入唐主要目的在于求法巡礼,了解佛教常识、探究佛学教义。所以他们来到唐朝之后,以求法为主,兼之译注释教经典,提高自身佛学水平,并致力于发展本国佛教。为了减少在唐求法的阻力,使求法游历之路更为顺畅,他们还间或从事行医卜算等社会活动,并在国与国的交往中充当使者,发挥其独特作用。他们也与唐朝的文人墨客有所往来。也就是说,三韩僧人入唐之后,除了求法之主业外,也不乏其他政治、社会以及文化活动。从历史角度看,入唐三韩僧人的作用是相当重要的,他们积极入唐求法,并致力于回国传播佛教,使朝鲜半岛佛教大为发展最终完成新罗化的过程,并成为新罗国教；同时他们也为唐朝佛教文化注入了新鲜血液,对唐代佛教发展也起到一定的推动作用。另外,往返于唐朝与朝鲜半岛之间的三韩僧人,他们一方面将三韩文化带入汉地,另一方面更加使先进的唐文化传播至三韩,对两地文化交流意义重大。总之,从政治上看,三韩僧人入唐是朝鲜半岛与唐朝交往的一种方式,一方面三韩政府为崇佛而派遣僧侣入唐求法,另一方面僧人入唐也是三韩政府对唐朝的一种外交手段,在宗教的外衣包裹下保持着与唐王朝的友好交往。从文化方面看,三韩僧人入唐不仅促进两地佛教的大力发展与传播,同时也为两地文化的借鉴与融合提供了条件,对朝鲜半岛与中原文化交流影响深远。因此,关于入唐三韩僧人的相关系统研究,对于了解中韩历史上的友好往来,有一定的历史意义。并且,可以为现今中韩两国关系提供借鉴,也具有一定的现实意义。本文的主要创新之处在于：对三韩僧人入唐的途径、数量、活动地域以及在唐活动等相关基本情况进行全面的梳理,系统分析子三韩僧人入唐的缘由,全面总结韩僧入唐的作用,弥补了以往对入唐三韩僧人研究的忽视。限于本人学力,对入唐三韩僧人的作用方面研究还有待深入。