董仲舒的历史哲学是全面检讨自先秦以来的古代学术思想,在对传统经学、史学等深入研究和系统消化的基础上,为了消除现有统治思想的弊端,并指引大一统王朝走向更加繁荣、巩固的美好未来社会而作的自觉创造。生于秦汉更替不久的董仲舒,抱着存续文化传统的强烈历史使命感,自觉地对历史和现实进行反思,因此其哲学与历史反思融于一炉,体现了一种厚重深刻的历史性意识。此种意识立根于传统,化传统为己有,突出地表现为传承中国文化传统的自我担当精神、勇于创新的历史批判和开拓精神。此种精神,不仅鲜明地标著于他的历史思想以及他对以往历史思想的总结中,而且还贯通于他整个哲学体系的建构。那么,如何展现董仲舒历史哲学所体现的以上内涵,便是本文所要努力完成的目标和需要解决的关键问题。本文第一部分首先设立了历史哲学的核心与评判标准,并根据这一标准论证包括董仲舒学说在内的春秋公羊学可以理解为一种历史哲学。第二部分具体论证了董仲舒关于天、人一起构成了历史发展的创造者与推动力。在此过程中,仲舒将天意秩序和世俗历史的发展相互融合,证明了人类历史的发展应该是一个合目的性的过程,即人间历史应该是按照天意来演进。因此,历史的发展也就不应该是杂乱无章的,而是按照一定的模式展开,“小循环、大前进”的上升过程则构成了董仲舒历史发展进程论。第三部分整合认识论和方法论为知识论:既然天具有绝对权威,天创造了人类历史,那么,获得历史认识只需要观天意,用“无类类比”等方法就可以获得。而《春秋》是圣人孔子法天而作,因此,它就是历史认识最可靠的依据。最后一部分从诠释学的角度介绍了董仲舒历史哲学思想的特征,并将之与西方中世纪的奥古斯丁的历史哲学进行简单比较,从中也可以发现中西古代历史哲学的部分异同。最后,董仲舒的历史哲学通过对天人关系的创新解释,以此实现对历史这一有机整体的精神重建。故董仲舒历史哲学所阐发的历史之道正是其历史哲学建构的完满实现——这便是本文的结语。