涂鸦亚文化作为一种特殊的城市语言符号文化,承载了城市特殊群体的文化特性。这种文化虽源自美国,但随着中国当代政治、社会和文化语境的改变,成都涂鸦文化与欧美青年亚文化有着巨大的差异。在成都,涂鸦文化虽以特立独行的风格区隔于主流文化或大众文化,但它依旧处于中华文化大系统之中,成都涂鸦者在吸收源自西方的涂鸦亚文化时,依然不可避免地受到本土传统与地方文化的影响,并且会将这种影响以不同方式注入涂鸦亚文化。本文以成都涂鸦为研究对象,亚文化为研究视角,通过质性研究和量化研究相结合的方法对其特性进行分析,并进一步思考它的构建过程,从而揭示中国青年亚文化与主流文化的关系。本文研究发现,成都涂鸦文化呈现出多元性的鲜明特点:保留亚文化风格的同时融入主流文化元素。为了探究成都涂鸦者是如何在主亚文化矛盾之间去构建这一特点的,本文借助于“关系本位”观念,提出一种新逻辑——“多重协商关系”:成都涂鸦亚文化与主流文化更多地处于一种多方协商与调适的关系结构中,涂鸦者群体对内进行了“文化调适”和对外进行了“多重协商”,在保留亚文化身份认同的基础上完成本土化转换。通过不断地协商调适来缓和涂鸦亚文化与本土文化之间的矛盾,使得涂鸦亚文化在引入过程中既能够保持其亚文化的精神特质,又能够迅速融入中国主流文化环境中。成都涂鸦亚文化在“小溪入海”的过程中通过实践走出自己的路;同时,主流文化以接纳和鼓励的形式号召涂鸦亚文化入海,促进了文化多样性的发展。当代中国亚文化与主流文化之间可以建立一种多重协商关系,而这种多重协商关系不再强调亚文化对主流文化的臣服,而是以多元化策略,让亚文化与主流文化找到契合点。