道家文化和儒家文化一样是中国传统文化的重要组成部分。庄子作为道家思想的集大成者,其治理思想在中国政治思想史上的地位是显而易见的。庄子的治理思想不仅仅在历史上有着不可磨灭的影响,同时对我们当代社会的发展也有着重要的现实意义。长期以来学界对庄子治理思想的研究著述较少,这些研究或出现在对道家政治思想的研究中,或出现在对庄子政治思想或者社会思想的研究中。本文试图对庄子的治理思想做一个整理和阐述。本文认为,庄子的治理思想是以道家思想的核心概念“道”为根本来展开的。在庄子那里,“道”从来都是作为本原、权威及主宰的角色呈现在我们眼前的。在庄子的治理思想中,其治理之道便是“道”,它在整个国家的治理中起着根本的导向作用。正是因为“道”存在着这样的的特性,所以庄子将“道”视为理想的为政之纲,要求统治者以道治国。庄子认为,统治者只有用“道”来治理国家、处理政事才可以为政天下；百姓们只有用“道”来管理自己、发展自身才可以安居乐业、和谐相处；国家只有用“道”作为为政之道才可以实现真正意义上的长治久安。由此,庄子为其治理思想提出了相应的治理措施,并描述了其治理思想的最终目标。“道”的特性是“无为”。庄子在以“道”为为政之道的基础上提出了其治理思想中的治理措施——无为政治。在庄子看来,“无为”不仅仅是指君王在治理国家过程中因顺无为,不干预统治对象及臣民的抉择,还指人类在发展自身的过程中顺应自然,不破坏自然的生存状态和生存方式。通过君王的无为,臣民的无为,臣民能够依赖自身实现淳朴、富足的生活,达到自化、自富、自朴、自正的美好生活状态。通过这种治理措施,人类对自然环境无所为,在自然面前不妄为,遵循自然发展的客观规律,因顺自然,人类才能够有赖以生存的生产资料和理想的生存环境。在以“道”为为政之道的理论基础以及以“无为而治”为治理措施的基础上,庄子构建了心中的理想社会——至德之世。这也是庄子治理思想的最终目标。庄子认为,人类的理想的生存环境和生存状态是复归于天道自然、复归于人性纯真、复归于万物之间的和谐共生。想要有理想的生存环境,人类就要尊重和顺应万物的发展规律,同时人类自身还应该抛弃心计,摆脱一切欲望对我们人性的桎梏,保持自然纯真的状态,还应该追求万物之间的和谐共生。在庄子的理想社会中,人、自然、宇宙之间是平等的、和谐的,如果失去了这种状态,万物之间就失去了公平和正义,这样便失去了社会的安定,不利于整个人类社会以及自然的发展。庄子的治理思想,对中国的政治发展和社会发展产生了深远的影响,本文通过对庄子为政之道、治理措施及最终目标的整理和阐述,总结出了许多独特的具有现实意义的政治见解。比如：“顺应自然”、“万物和谐共生”、“遵循自然发展规律”等,都为我们建设社会主义生态文明,建设社会主义和谐社会提供了借鉴意义,为我们继承和发扬中国传统文化带来了深刻启迪。