新平县的花腰傣族分布在哀牢山脚下,以妇女们围在腰间的花腰带而闻名于世。正是因为这条色彩斑斓的花腰带,这一傣族支系才被人们称为“花腰傣”。在花腰傣美丽的服饰中,以少女们的服饰最具代表性。她们的服饰是专门为重大节日和活动而打造的,又可称之为“盛装”。有专家学者曾高度评价花腰傣的盛装服饰为“身上艺术,装上历史”。自古以来就有对傣族服饰的介绍,从唐代开始,傣族服饰束发、筒裙的特点就被流传下来。在历史发展中,花腰傣盛装服饰除了保持原有的特点外,还形成了独特的穿衣风格。通过调查研究,论者发现对花腰傣服饰的研究多侧重于服饰外形的设计,而对其审美文化内涵尤其是对其中蕴含的生殖文化崇拜的研究不足。本论文立足于花腰傣盛装服饰美的研究,着重分析了盛装服饰所体现的文化内涵,以及对生殖观念的崇拜。论文从艺术人类学的视角切入,充分挖掘各种资料,利用调查、专家访谈等方法对花腰傣盛装服饰的形式美、内涵美和功能美进行了阐释。论文分为四章。第一章阐释花腰傣盛装服饰的色彩美。可概括为尚黑、重彩,在色彩的组合上有以下特点:整体秩序性、比例协调、节奏美。第二章阐释花腰傣盛装服饰的造型美。具体包括饰物(头饰、银饰、腰饰)的美和款式(傣雅、傣卡、傣洒三个支系的上衣和下裳)的美,其造型上的特点有:注重点、线、面的融合;注重对服饰局部和整体的强调。第三章阐释花腰傣盛装服饰的审美内涵。主要包括历史文化的积淀、族群观念的认同和宗教情感的表达。其中历史文化的积淀体现在对民族迁徙的反馈和对“尚黑”审美观念的保留中。族群观念的认同主要体现在对共同历史记忆、文化元素和风俗习惯等方面,具体指傣族各支系内部的认同和花腰傣与其他民族的互惠关系。宗教情感的表达主要体现在对山、水和神灵的崇拜。第四章阐释花腰傣盛装服饰的功能美。这一部分也是论文的创新点,通过对部分重大传统节日的介绍和文化精神的阐释,挖掘出花腰傣盛装服饰的适用性功能以及对生殖崇拜的体现。综上所述,花腰傣盛装服饰除了美丽、华贵的特点外,还具有丰富的文化内涵。作为非物质文化遗产,花腰傣盛装服饰的研究还需要进一步加强,以保证其传承和发展。