内森·英格兰德是当代美国新生代杰出作家,也是当代美国犹太文学中最重要的小说家之一。英格兰德以其独特的人生经历为创作背景,密切关注着美国当代社会犹太人生活的真实风貌。他的作品深深扎根于移民美国的犹太人的民间记忆和正统犹太人的文化及信仰传统,描绘出一幅色彩斑斓的犹太社区生活画卷。他的作品深刻地揭示了当代美国犹太人在生活中渴望得到认同、渴望得到家人理解的心理,折射出缺失犹太文化传统对于一般犹太人来说具有的普遍困境。二十一世纪以来,英格兰德不断创作出新的作品,引起了学界的注意。更多的西方学者开始关注他的作品,特别是关注其作品中的犹太形象,并对其作品中的创伤问题进行研究和阐释。学者们往往将关注重点更多地放在英格兰德作品中的创作主题及其身份立场问题,本论文拟将关注的重点更多地放在形成英格兰德创作主题的主要原因上,尤其是关注他是如何在“后记忆”下进行写作,并藉此逐步构建自身的犹太身份,以及他在魔幻视域下通过“后记忆”重构现实生活,是怎样展现犹太人在新生活探索过程中出现的新状况与新需求及二者之间关系的。本论文拟探索并阐明的是英格兰德作为第三代美国犹太作家在当代美国生存环境中其“后记忆”对于身份建构的影响和作用。英格兰德这一代人一直生活在大屠杀阴影之下,他对大屠杀的反思、对反犹主义者极端行为的抵抗,以及对世俗世界对待犹太人态度的认知,成为他构建大屠杀事件后犹太身份的一些重要因素。本文拟通过对上述问题的讨论,进一步发掘该关系反映出的“后记忆”一代的美国犹太人对自身身份建构问题的思考和探索。本论文将主要运用玛丽安·赫希（Marianne Hirsch）的“后记忆”理论中关于身份形成的观点,分析第三代美国犹太移民作家“后记忆”身份形成的原因,揭示“后记忆”对英格兰德创作的影响。第三代美国犹太作家没有经历大屠杀事件,对大屠杀没有直接记忆,只能依据前几代犹太同胞所经受的大屠杀创伤和创伤前经历来进行创作。从这个意义上说,他们所采用的叙事视角更占据中介和间接的位置,无法直接叙说大屠杀事件本身,而不得不采用一些叙事策略（如对位策略）来进行调节。因此他们对大屠杀的描写与第一代和第二代的作家相比就会间接并隐晦得多。从代系上看,英格兰德属于第三代美国犹太作家。他虽也在作品中经常提及大屠杀事件,但由于与大屠杀的时空距离没有第一代和第二代犹太作家对历史经历的更为直接的体验,他在处理大屠杀这一题材时,通常采用的手法是进行间接的叙说。这种处理手法也就是他的“后记忆”叙述。本论文运用“后记忆”理论为基础来研究英格兰德表现犹太人生存状况和心理状况有着切实意义。具体说,英格兰德的《为了释放难忍的冲动》《当我们谈论安妮·弗兰克时我们谈论什么》两部短篇小说集和《特情部》《地心晚餐》《祈告网站》三部长篇小说,从人物塑造、叙事方法,以及身份构建过程三个层面生动地表现了大屠杀“后记忆”中美国犹太人的生活现实。本论文从“后记忆”这一角度切入,选取英格兰德关于犹太身份构建问题的主要作品,具体论述他是如何通过大屠杀“后记忆”进行创作的,以及他在创作中自身犹太身份的形成过程。对于没有经历大屠杀的幸存者后代而言,“后记忆”成为他们的直接经验,与他们的心理情感密切相关,并在他们对大屠杀的记忆以及现实生活之前的关联起着调节作用。基于不同的“后记忆”经验,幸存者后代们生活的状态千差万别,因此也衍生出了各种不同的人物构型。本论文基于英格兰德主要创作主题中出现的人物形象,将犹太人物大致分为受害者、复仇者、建设者和和解者,并通过分析英格兰德创作中的不同主题,来研究不同的叙事策略是如何为相应主题服务的。通过上述讨论,本论文认为,内森·英格兰德作为第三代美国犹太作家的态度及立场有以下三点:（一）不执着于犹太性是否会在同化中被淡化的问题;（二）对于他者看待自身犹太身份的态度的变化,不再担心他者在知道自己犹太身份后对自己有何种不利影响,不去对自己的犹太身份有所遮掩,反而希望他者知道自己的民族属性,通过回归犹太信仰的方式,彰显出自己的不同。与此同时,也积极与美国主流文化相互调和、包容共存;（三）对犹太大屠杀事件的关注程度很高。作品不避讳谈及大屠杀事件和其历史影响,反而通过描写美国犹太人的现实生活,探讨新时代新美国犹太人对于大屠杀事件的思考。英格兰德密切关注大屠杀事件及其历史影响,如第二次世界大战之后不少犹太幸存者及其后代将大屠杀事件作为重要的身份构建和民族凝聚力的基石,英格兰德对这一做法提出质疑,并提出自己对于犹太身份和犹太团体在当代如何葆有其特殊民族属性的看法与思考。对于如何化解大屠杀产生的负效应如创伤式暴力和与自己和解,成为了英格兰德作品中主要探讨的内容。本论文认为,研究英格兰德的作品对认识生活在多元化新时代下依据“后记忆”进行创作的美国犹太作家在犹太身份、大屠杀主题以及复仇等主题上的创作具有重要的参考价值。