研究中国古典悲剧的学者大都认同这样的现象:中国古典悲剧的悲剧主人公在地位上相较于西方显得相对低下,中国古典悲剧在结局上大多采取了圆满性的悲剧结局。同时,在写作手法上,中国古典悲剧中写实化和载道的倾向尤为突出。由此,大多数的学者也赞同这样的观点:中国古典悲剧的悲剧精神正是由于悲剧主人公地位的低下,悲剧结局的圆满性,悲剧写作手法的写实化、载道传统以及传统文化中儒道佛多重选择空间而被残损了,消融了,并从而造成中国悲剧精神的世俗化,中国古典悲剧中纯悲剧作品的缺失。我们苟同以上的观点,企图从人类文化深层次的精神遗存中来阐释中国古典纯悲剧精神缺乏的最深邃、最根本的原因。同时依据荣格的集体无意识理论、弗莱的原型批评、卡西尔的神话思维与符号象征理论以及叶舒宪将神话观念做为“前理论”观点,从而将中国古典悲剧精神缺乏的原因推溯到了人类精神的源头——神话观念,认为正是中国神话中显现的混沌、天人合一、神人相谐以及祖先崇拜、集团主义的等等神话观念逐步熔铸成的民族精神,导致了中国悲剧精神的弱化、转移和消歇。处于以上的考虑,所以将本篇论文的主干化分为三个部分:第一部分,论述中国神话中与悲剧精神流失相关联的神话观念;第二部分,论说中国古典悲剧的表现特征和文化特质:第三部分,将前两个部分融合相应,阐述神话观念和悲剧精神流失的必然牵缠。