“命运”在西方政治思想史中是一个非常重要的概念，它与公平正义、政体演变和自由意志这些政治思想史中的重要概念都有着非常密切的关系。首先，“命运”在本质上是与“正义”相对的，如果不回答“命运”，西方政治思想就无法从根本上树立“正义”的观念;其次，“命运”是与政体演变相对的，如果不研究“命运”观念的演变史，人们就不能理解政体演变史这种论述在西方政治思想史中为何会处于如此重要的地位;最后，“命运”拷问的是人类行动中的抉择问题，当人类在行动境况中扪心自问时，无论意识到与否，他们实际上都已踏入了与“命运”相关的范畴。　　本文希望通过对古希腊的一系列重要文本进行综合考察，勾勒“命运”这一观念在西方政治思想史的诞生时期——古希腊时期——的演变历史，并从中追溯诗人、悲剧作家和哲学家三种不同的群体对于这一主题的处理方式。　　“命运”是西方哲学史中的重要命题之一，但是以这种观念史的方式考察“命运”问题，并将落脚点放在对政治秩序和城邦生活的关怀之上，这是笔者在本文中所力图创新之处。本文所处理的问题根本上是这样一个问题:“我们生活在一个对我们的努力基本上漠不关心的世界中。”用纳斯鲍姆的话来说，这一问题的讨论在今天非常少见。纳斯鲍姆试图从伦理学的视角出发来面对这一问题，但笔者试图从政治哲学的视角出发来面对这一问题。　　本文最终试图表达的观点是，古希腊诗人最先提出了“命运”和“命运”问题，在之后的希腊启蒙时代，悲剧作家们采取自己的方式回应了这一问题。但是在这之后，以柏拉图为代表的古希腊哲学家给出了一种完全不同的回应方式，而这种回应方式本质上是为悲剧作家们所批评的。本文试图回溯到悲剧作家们的智慧，并阐明他们认为解决这一问题的根本方式在于城邦政治生活。