杜甫,作为中国古代最伟大的诗人之一,被后人誉为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”,对中国古典诗歌的发展影响极其深远。宋朝以后,杜甫及其诗歌研究开始受到广泛重视,一千年来,治杜之风不绝。杜甫研究历史长、成果多,大家辈出。在古代,“千家注杜”成为中国文学研究中空前绝后的现象。作为东亚文化圈的重要组成部分,朝鲜半岛与中国的文化交流已经有两千多年的历史。自古以来,中韩两国一衣带水,唇齿相依。两国文学水乳交融,朝鲜半岛古代的文学,可以分为汉文文学和国语文学。其中,汉文文学历史尤为悠久,在长达一千多年的岁月里,汉文文学在朝鲜文学史上始终占据统治地位。作为汉诗的伴生品,韩国诗话也随之产生,韩国诗话是用汉语文言文创作而成。韩国诗话家们在诗话中除了对本国作家和作品进行评价之外,还会谈论中国的诗人和诗作。其中,关于杜甫及其作品的评论资料丰富。然而,目前学界针对韩国诗话中论杜资料的研究,非常缺乏。笔者认为,韩国诗话受到中国诗论的很大影响,特别是其中论中国诗人和诗作的内容与中国诗论的关系尤为密切,二者存在很大的可比性,并且可以在比较中发现中、韩交流的历史印记。因此,本文立足于韩国诗话中对杜甫及其作品的评论内容,在中韩诗论的比较视域下,试图探讨两国诗论对杜甫及其作品评价的异同,进而考察其背后的政治内涵、文化意蕴以及审美价值取向。本文的论述主要由三部分组成：其一,探讨杜甫在中韩两国文学中的地位和影响,并揭示其背后深层的政治、文化原因；其二,两国诗论中都存在对于杜甫评价的争议,分析这些争议与诗坛“唐宋诗之争”的关系；其三,比较中韩古典诗话关于杜诗评述的异同,发现韩国学者评述的新意,并将其中颇有见解的条目举隅析评,在与中国诗论的对照下,呈现韩国诗话的民族特色。