萨拉·萨卡是欧洲新生代生态社会主义的代表性人物之一。20世纪90年代以后,在全球生态危机日益严峻、苏联模式“社会主义”失败和绿色运动蓬勃发展的社会大背景下,萨拉·萨卡开始深刻思考人类社会的未来命运,试图探索一条解决生态危机的新途径。萨拉·萨卡继承和发展了马克思主义社会批判理论,借鉴了生态社会主义其他学者的研究成果,并在吸收罗马俱乐部“增长极限”思想下形成了自己独特的生态社会主义理论。对萨拉·萨卡生态社会主义思想的研究有助于深化对生态社会主义思潮的研究,亦可为当代中国生态文明建设、树立和践行绿色发展理念提供一定的启示意义。论文以萨拉·萨卡的论著《生态社会主义还是生态资本主义》为蓝本,系统阐述了萨拉·萨卡生态社会主义思想的缘起、主要内容及思想评析。萨拉·萨卡以详细的资料揭示了苏联的生态问题,分析了苏联模式“社会主义”的失败原因：经济发展过程中面临的增长极限,实施经济优先发展战略引发生态恶化,“社会主义”社会的道德沦丧等。进而,萨拉·萨卡对生态资本主义进行了深刻系统的批判,认为生态资本主义惯用方式无法解决生态危机,新型的绿色技术亦无法从根本上解决生态危机,并断言资本主义制度与生态可持续性不能并行。在此基础上,萨拉·萨卡详细地论证了生态社会主义的合理性和必然性,并提出一种建立在“增长的极限”范式上,实行稳态经济、充分民主和生态新文化基础上的生态社会主义构想。萨拉·萨卡揭示了生态文明与社会主义制度的内在相容性,继承了马克思恩格斯对资本主义的反生态本性和侵略本性的批判,并继承和发扬了马克思主义的批判精神。但整体而言,萨拉·萨卡并没有真正领会马克思主义生态危机理论的精髓及其精神实质,将马克思主义科学理论和它的方法论形而上学地割裂开来,对生态资本主义的批判亦没有真正触及到资本主义的制度根基。这具体表现在：主张稳态经济、零增长的生态社会主义构想趋于理想化,具有浓厚的乌托邦色彩；把生态因素夸大为决定性因素,断言生态危机已取代经济危机成为资本主义制度的主要危机形态；以及片面强调道德和文化教化的作用等。