【摘 要】
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张洽(1161-1237年),南宋临江军清江人,师从朱熹。他治学“自六经传注之下,皆究其旨归”,诸子百家之说无所不读;为官则勤政爱民,多有政绩。张洽的《春秋》学受到宋宁宗、理宗赏
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张洽(1161-1237年),南宋临江军清江人,师从朱熹。他治学“自六经传注之下,皆究其旨归”,诸子百家之说无所不读;为官则勤政爱民,多有政绩。张洽的《春秋》学受到宋宁宗、理宗赏识,有《春秋集传》、《春秋集注》和《历代郡县地理沿革表》三部著作进献朝廷。本文主要通过对张洽《春秋集传》的研读,来梳理、探讨其《春秋》学说。本文共分五章,内容如下:绪论:阐述选题目的和意义,回顾前人相关研究成果,说明本文的研究方法和预期达到的研究目标。第一章:讨论张洽的生平、学术师承及著述。梳理朱熹与张洽的书信问答,考证二人《春秋》学的授承问题。论述张洽《春秋》学著作及其版本问题。第二章:探讨张洽对《春秋》性质和宗旨的认识。张洽更为推崇《春秋》“经”的性质和地位,认为孔子作《春秋》以立万世不易之大法,使乱臣贼子惧。第三章:《春秋集传》所体现的《春秋》解读方法。其一,张洽集录汉唐以来众多《春秋》家的解说,并杂糅三传;其二,张洽延续中唐以来新《春秋》学家的为学方法,尊经择传,三传并采;其三,张洽注重从《春秋》一字一句处下功夫,阐发微言大义,这与其师朱熹的观点有所不同。第四章:《春秋集传》的学说特点和思想。以理解经,将理学思想贯注于经解之中;谨于华夷之辨,将贤否作为评判夷夏之分的依据;有着显明的尊王思想;人伦关系上尤为重视君臣关系和夫妇之道;感于人事的灾异观及其爱民思想。第五章:《春秋集传》的学术影响。从学者引用和相关论说入手,梳理了从南宋至清代张洽《春秋集传》的流传状况。结语:总结全文,对相关问题作出说明。
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