马克思主义产生于19世纪四十年代，19世纪末“披靡欧洲”，震荡了整个资本主义世界。在当时，中国正经历着反对帝国主义、反对封建主义的资产阶级革命，亟需输入外国新鲜的、先进的思想到中国革命的血液里，重新激活革命者的斗志，所以马克思主义被引进中国。　　本文第一部分的内容是戴季陶对马克思主义接触时的矛盾心态。这种矛盾心态主要表现在两个方面:一是戴季陶研究马克思主义又质疑马克思主义;二是戴季陶同情工人又主张限制工人运动。它的产生主要有三个原因:第一，戴季陶因反感俄国侵略中国而误解苏俄。自清末以来，俄国是侵吞中国领土最多的帝国主义国家，戴季陶因此反感俄国。苏俄建立后，由于消息不通，戴季陶不明真相而误解苏俄，导致他对马克思主义抱有怀疑态度;第二，戴季陶信仰人道主义时的复杂心情。这种复杂心情，让戴季陶对马克思主义的态度既接触又批评;第三，戴季陶的资产阶级两面性使他摇摆。　　本文第二部分的内容是戴季陶对马克思主义的宣传。这包含两个方面的内容，即戴季陶宣传马克思主义的具体内容和他为什么要宣传马克思主义。他宣传马克思主义的具体内容包括:关于马克思主义经济学说，他主要对马克思主义关于货币、价值、价格与价值关系内容的介绍;关于马克思主义的劳工思想，这主要表现在他关心劳工的生活和支持组建工会;关于马克思主义唯物史观，戴季陶重点介绍了阶级斗争观点。除此之外，他还积极参与早期中国共产党的创建。至于他宣传马克思主义的原因，笔者以为主要有三点:第一，戴季陶赞赏苏俄“劳农政府”。他赞美苏俄发布“对华宣言”的行为，赞美苏俄对孙中山革命的援助;第二，戴季陶对西方资本主义制度失望。他认为，“资本生产制”是不合理，应该淘汰;第三，孙中山对戴季陶宣传马克思主义产生了重要影响。他很仰慕孙中山，所以孙中山研究马克思主义，必定可以带动戴季陶研究马克思主义。　　本文第三部分的内容是戴季陶对马克思主义的反对。孙中山去世后，戴季陶迅速走到了反对马克思主义的道路上。这主要表现在两个方面，即理论上反对马克思主义和实践上反对马克思主义两种外在表现。理论上，戴季陶反对马克思主义，主要是批评马克思主义阶级斗争学说。实践上，戴季陶反对马克思主义，主要是通过反对信仰马克思主义的中国共产党，从而论证马克思主义不适合于中国。至于戴季陶为什么反对马克思主义，有三个方面的原因:第一，戴季陶批评苏俄政府。“中东路事件”和外蒙古独立，让他对苏俄产生恶感，这直接影响了他对马克思主义的态度。他开始反对马克思主义;第二，蒋介石反共对戴季陶的消极影响。蒋介石从苏俄考察回国后，他批判苏俄是不讲信义的国家，中国共产党是苏俄的奴隶，这对戴季陶反共和反马产生了重大影响;第三，戴季陶是笃信三民主义。他不仅崇拜孙中山，也崇拜三民主义。他认为三民主义是超过马克思主义的最高学问，不允许其他学说挑战三民主义的最高地位。　　本文最后部分是结语，笔者在这部分对比了国民党理论家（包括孙中山、戴季陶、胡汉民、朱执信）对马克思主义的研究。由此得知，国民党理论家对马克思主义的研究，既有共同点也有各自的特点。共同点主要有两方面:一方面国民党理论家都曾宣传和赞扬过马克思主义，另一方面国民党理论家，除朱执信外，都曾反对过中国共产党而批评马克思主义。不同特点主要表现在，国民党理论家对马克思主义的唯物史观和经济学说的研究，侧重点是不一样的。