论李义山的咏植物诗

来源 :安徽大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ralphth
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
该文分四章,试从不同我度予以阐述.第一章,义山之前咏植物诗的发展概况.根据不同的时代所形成的特色,划分为四个阶段.第二章,义山对前人咏植物诗的继承,着重论述义山咏植物诗与前人同类作品之间的渊源关系.第三章,义山独创咏植物诗的悲剧性的隐喻世界.义山诗中的了喻已非一般修辞性概念,而是以一种事物感知、体验、想象、理解别一类事物的心灵外化活动,构成义山本色.第四章,综述前人对义山咏植物诗的研究情况及传统评价.总之,我们认为义山咏植物诗是其"言情"、"达志"的作品中重要的一部分,我们不应忽视她,否则,就失去了探求义山内心民办的一个路标.
其他文献
王昙是乾嘉时期的重要诗人,诗歌创作个性鲜明,与舒位、孙原湘并称为“乾隆后三家”,与黄仲则并称为“二仲”。王昙出身于名门望族却一生与宦途无缘,穷愁潦倒,甚至后半生为谋生
从现代作家鲁迅和许地山的思想和作品中不难发现佛光禅影,这是因为他们的经历,他们所处的社会环境使他们受到佛学的影响.鲁讯的《祝福》中满篇弥漫着佛教的袅袅轻烟,祥林嫂的
该文阐述了文艺为人民思想的基本内容:1、文艺要着重表现人民和人民的生活;2、文艺要走大众化的道路;3、文艺家要站在人民群众的立场上;4、文艺作品要具有民族气派;5、文艺应