中国宗教文化博大精深,作为中国大文化的一个主体框架,它包括了道教、佛教、伊斯兰教等。其中只有道教是纯粹的中国本民族的宗教,道教最能反映中国人的宗教生活和精神世界。道教是在中国古代宗教信仰的基础上,沿袭方仙道、黄老道的某些宗教观念和修持方法而逐渐形成,以“道”为最高信仰,相信人通过某种实践、经过一定的修炼有可能长生不死、成为神仙的中国本民族的传统宗教。依道教教旨来看,道教可分两大派系,即有符篆一系发展至今的正一派和由丹鼎一系发展至今的全真派。道教音乐是伴随着道教的产生而出现的,是道教法事活动中的重要组成部分。道教音乐主要指道教科仪活动中使用的音乐,称“科仪音乐”,也称“斋蘸音乐”或“道场音乐”。道教音乐按道派可以分为全真派道教音乐与正一派道教音乐。其中正一派道教音乐又可以分为宫观道教音乐和火居派道教音乐。笔者所调查的临泽县丧葬仪式中的道教音乐属于道教正一派火居道教音乐,正一派火居道人的生活与修行多有民间色彩,道人可以结婚生子,可以吃荤,多穿便服,只有在丧葬仪式做法事的时候着装道袍。丧葬仪式属于礼的范畴,中国自古以来就是一个非常重视礼的国家,丧礼在中国的各个民族、各个地区都显得非常的重视。“无乐不成礼”反映出了音乐在礼仪中的重要性。丧葬仪式作为一种民俗,它是在音乐的伴随下而进行的,而当地的火居道所演奏的道教音乐也只有使用在丧葬仪式当中,道教音乐与丧葬仪式是相互联系、缺一不可的。本文在田野调查的基础上,从宗教学、民俗学、民族音乐学的视角对临泽县丧葬仪式中的道教音乐文化进行了详细的调查。通过调查研究来探求临泽县丧葬仪式中道教音乐文化的发展现状、文化流变及传承情况。本文分三章进行论述,第一章从宏观上对道教、道教音乐及丧葬仪式中的道教音乐进行了概述。第二章从丧葬仪式的基本程序;丧葬仪式的乐队组合形式及丧葬仪式乐队的社会地位与经济运作三个方面论述了临泽县丧葬仪式中的道教音乐。第三章主要从音乐的本体出发对丧葬仪式中道教音乐的形态进行了详细的分析。