在全球生态环境不断恶化、生态危机日益加剧的趋势下,越来越多的专家学者发现生态环境问题的解决不是仅仅依靠科学技术上的进步就迎刃而解的,它需要更深层次世界观、价值观以及知识体系作为后盾。那么在现代社会中,对于环境保护最具有内驱力的就是文化。在新疆少数民族地区中,文化中宗教文化起着重要作用。宗教文化中要求人们保护我们生存的环境、保护动植物的朴素生态保护思想,主张人与自然的和谐相处,具有整体和谐的自然观,所有这些都促进宗教活动的生态环境保护实践。这些都是宗教中的积极成分,在新疆这样具有浓厚宗教氛围的地区,如何“取其精华去其糟粕”批判性的挖掘利用宗教文化,引导宗教与社会主义相适应就显得尤为重要。论文以和田县罕尔日克乡霞村为研究背景,霞村地处沙漠腹地,是典型的干旱半干旱地区;同时为维吾尔族聚居区,全民信仰伊斯兰教,具有代表性。论文综合运用人类生态学、宗教学、心理学、社会学方法,通过社区调查研究,调查该地区生态环境状况,以及该村村民的宗教行为、该村的宗教器物以及该村的风土人情,进而深入了解该村村民的伊斯兰教信仰状况,以及该地区宗教文化状况。该村宗教文化的特点是在这样的典型南疆维吾尔族村庄几乎全民信教,宗教文化具有民族性,传承性与广泛性,伊斯兰教通过上千年的发展已经与当地的生态环境与民族文化有机融合在一起了,渗透到了维吾尔族村民生活的各个方面、饮食、禁忌、宗教建筑、服饰装饰文化、丧葬文化等众多领域,具有浓郁的宗教氛围。同时宗教文化与生态环境、少数民族文化及社会发展的适应过程中,二者相互影响。首先,生态环境影响着宗教的传播发展、影响着宗教禁忌、宗教建筑的选址以及构造,同时影响着村民的宗教生活习惯,诸如:服饰、饮食、禁忌、装饰以及丧葬等。其次,伊斯兰教中环境保护的实践层面表现在:伊斯兰教自然崇拜中有对环境的保护思想;伊斯兰教有保护生态环境要素的具体实践,诸如:空气、土地、水、动植物的保护;伊斯兰教的消费观包含环境保护中节约资源的思想。文章最后,总结出伊斯兰教生态文化特点,具有生态环境特点与经济特点,具有传承性、规范性、内容广泛、制度化等特点。通过了解伊斯兰教生态文化的文章提出如何引导宗教生态文化保护生态环境:1、加大对宗教职业人员的培训;2、加大对教民的生态环境保护宣传力度;3、调动环境保护的主动性;4、倡导符合生态文明的生活方式;5、构建强生态文化。