当今技术的发展产生了许多负面效应,引起了众多哲学家对技术的反思。哈贝马斯以法兰克福学派的工具理性批判理论为逻辑起点,建立了自己独特的技术哲学理论体系。本文是从哲学与社会学相结合的维度,通过把科学技术纳入到交往合理化的框架中来建构他的技术批判理论。哈贝马斯把社会看作系统和生活世界的双层结构模式,把现代技术放在晚期资本主义社会中加以研究,并指出,晚期资本主义社会呈现出一种技术化的统治,表征的是目的行动合理性和片面的社会合理化,技术及其规则已经渗透到社会生活的各个领域,技术自身的控制性会导致一种同质化效果,使得整个社会都依赖于技术规则来运转,现代社会的生活世界被殖民化了。对于技术问题的解决,人们不能仅仅依靠技术本身的发展解决技术后果问题,必须在技术进步和社会生活实践之间建立一种辩证互动的民主对话机制,也就是通过政治的对话和公众舆论在技术与民主之间进行合理的讨论和对话。一方面,通过这种对话讨论启发社会的政治人物按照技术的规则纠正自己传统的不合理的、仅仅满足集团利益的行为方式;另一方面,要根据讨论和对话所体现的生活实践的状况,合理的控制和发展科学技术。并在此基础上形成相应的政治意志。只有这样,才能消解当今社会的技术统治现象。研究哈贝马斯的技术批判理论对技术建构论思想有重要的理论意义,同时对消解国际不同文化之间的冲突和我国构建和谐社会中正确处理科学尺度和人本尺度的关系都有借鉴意义。