【摘 要】
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唐末五代之后,割据混战,值“礼崩乐坏”之时,而南宋则在内忧外患的局势之下,迫不得已偏安于江南之地,自此虽然是独占一方,国家却是百废待兴,再加上以往“重武轻文”的兵戈之策,导致两
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唐末五代之后,割据混战,值“礼崩乐坏”之时,而南宋则在内忧外患的局势之下,迫不得已偏安于江南之地,自此虽然是独占一方,国家却是百废待兴,再加上以往“重武轻文”的兵戈之策,导致两宋统治者们采取了一系列的“抑武扬文”之策,从而维护自己中央集权的国家统治。中国古代的教育家以自己的理学认识来促进民族文化的发展,并通过培养人的实践活动来宣传自己的思想主张。国家之稳定,促成了南宋学术研究的繁荣发展,尤其是作为占主导地位的理学思想,更是达到了空前的繁荣阶段。文章通过对南宋书院与理学之关系的思考,论述了书院之理学精神的深厚文化底蕴,以及对当今教育人文关怀的影响,使我们重新认识儒家的精神文化对我们的社会稳定以及学术繁荣所起到的巨大作用。从我国古代的书院规制,自由论辩之风,以及学术会讲等各个方面论述了南宋书院之所以繁荣的原因,更加引发了我们作为后世人的深切思考。因而,研究南宋理学与书院之关系,尤其是南宋书院之理学精神,对我们当今的社会尤其是教育界有很大的现实意义,尤其是,南宋书院中以德育为主的教学目的,也值得我们深思。
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