交往与人的发展的关系问题不仅是马克思主义哲学研究的重要理论问题,也是现当代人类实践需要进一步解决的一个重大现实问题。交往作为人类的根本存在方式——实践——的根本内容和前提条件,其展开的具体社会形式及其拓展范围的变化,往往深刻地影响着人的发展状况。资本主义生产方式的变革,不仅推动了生产力的飞速发展,而且通过首次开创“世界历史”促成了人类普遍交往活动的展开,为人的自由全面发展提供了前所未有的历史机遇。但是,由于这种普遍交往是以资本为轴心的,而并没有真正带来人的自由全面发展,相反,人的发展往往受到资本积累和扩张的支配而只是单面性的发展。这种现象不仅引起了马克思的高度重视,而且一直被其当作一个重大问题予以认真分析和探讨。作为《资本论》准备稿的《1857-1858年经济学手稿》(以下简称《57-58手稿》),就是其集中对以资本为轴心的普遍交往与人的发展的关系问题展开精深的剖析和探讨的重要文本。该文本不仅对问题作了有时代原则高度的回答,而且为当代人进一步探索和解答资本主导的全球化与人的发展的关系提供了极其重要的理论资源和方法论指导。因此,本文主要通过对马克思《57-58手稿》的解读,梳理和发掘了马克思解答交往与人的发展、特别是以资本为轴心的普遍交往与人的发展的关系问题的基本思路和基本观点,阐明了以资本为轴心的普遍交往对人的发展的具体影响,揭示了马克思在该问题上的思路和观点对于当代人进一步解决资本主导的全球化与人的发展关系问题所具有的方法论意义。本文包括四章：第一章,马克思早期交往思想概述。首先,马克思借助于对黑格尔的“市民社会”概念的分析对人与人之间的交往关系及其意义作了初步认识；其次,经由《巴黎手稿》对国民经济学的初步研究,发现了市民社会中的商品交换关系以及由此促成的社会关系对于人之本质及其发展的意义；再次,随着《神圣家族》将“物质生产”确立为历史的发源地以及将历史规定为追求着自己的目的的人的活动,尤其是《关于费尔巴哈的提纲》将实践了解为社会生活的本质以及将人的本质规定为“社会关系的总和”,把对交往与人的发展之间关系的探讨确立为了历史观研究的主要内容。《德意志意识形态》完成了从唯物史观层面对交往与人的发展的一般关系的初步科学论证;而《哲学的贫困》与《共产党宣言》则对以资本为轴心的普遍交往与人的发展的关系作了原则性阐发。第二章,《57-58手稿》对以资本为轴心的普遍交往与人的发展关系的系统阐发。《57-58》手稿的主旨在于揭示资本逻辑及其对于人类历史发展的意义,其问题域始终在于探讨资本主义生产关系的产生、发展与消亡的过程及其规律,因此,对以资本为轴心的普遍交往与人的发展关系问题的分析和阐释,则是贯穿其始终的一条逻辑主线。按照马克思的观点,以资本为轴心的普遍交往,既具有交往的一般内涵与特征,又具有其特殊规定；以资本为轴心的普遍交往的形成,对人类历史发展既具有划时代意义,又有其资产阶级的狭隘性；因此,以资本为轴心的普遍交往对人的发展的具体影响,既有其积极的一面,也有其消极的一面。总之,从历史角度看,人类自由解放的实现,是不能离开以资本为轴心的普遍交往的。第三章,《57-58手稿》对马克思早期交往思想的推进。《57-58手稿》对马克思早期交往思想的推进,主要在于从历史观层面对交往与人的发展关系的一般阐释转到对以资本为轴心的普遍交往与人的发展关系的具体分析和系统阐释。这一推进主要包括三个层次：其一,从探讨市民社会与人的发展的关系到探讨资本逻辑与人的发展的关系；其二,从探讨交往与人的发展的一般关系到系统阐发以资本为轴心的普遍交往与人的发展的具体关系；其三,从对交往异化的简单否定到辩证否定。第四章,《57-58手稿》中交往思想的当代意义。《57-58手稿》通过对以资本为轴心的普遍交往与人的发展关系的系统阐释,超越了其早期从历史观层面对交往与人的发展关系的一般抽象论证,具有十分明显的当代意义。这主要表现在以下三个方面：一是有助于当代人完整准确地理解和阐释马克思主义交往理论,二是有助于科学审视和回答全球化与人的发展之间的复杂关系；三是有助于科学理解和把握我国全面深化改革开放的战略举措与实现人的全面发展的价值追求之间的内在统一关系。