南宋时期,社会动荡,百废待兴,在复兴儒学的大潮之下,理学也就是新儒学应运而生,它融通儒释道三教精华,并与书院一体化发展,在理论与实践两方面都为其确立起社会教化话语权奠定了坚实的基础。此外,南宋书院的发展也是历经曲折,以“嘉定更化”为界,其在社会教化体系中的地位各不相同。南宋前中期,书院因不被官方正式认可以及自身发展限制等原因,在整个社会教化体系中处于边缘位置并且其社会教化更加契合社会广大百姓的日常生活。南宋后期,书院正式被官方认可,逐渐走向社会教化体系的中心,但是其社会教化也更多的受到了官方的控制,最终沦为官学的一部分。理学是道德形而上学的重建,既有世界本源问题的探讨,也有对现世道德实践的论述。为此,南宋书院通过多种途径传播理学,面对书院内外广大社会民众进行社会教化,如制定规章,正本清源;讲学传“道”,敦亲睦族;祭祀理学先师,传承大家精神;收藏、刊印书籍,教化乡里,起到了良好的社会教化效果。南宋书院对当时社会重建纲常、移风易俗做出了突出的贡献,为后世提供了诸多的社会教化经验,包括以“理”传道,彰显社会教化旨趣;以官助民,提高社会教化力度;寓教化于生活,推动社会教化的横向延伸。往事不可谏,来者犹可追。南宋书院的社会教化给当今教育以多方面启示。在当前社会之中,教育需要贯彻社会主流意识,在其引领之下,重视个人道德的完善,并通过“家、校、社”良性互动的方式,形成教育合力,最终提高教育效能。