本论文通过对Walpola Rahula所著《佛陀教育》进行解读,分析了罗睺罗佛教理论内核,以及他的无我理论,并结合罗睺罗自我净化的实践方法讨论其现代意义。他主张佛是人,不主张偶像崇拜。每个人不论出身都是平等的,都有可能体悟真理达到终极的平静幸福。信就是领悟。疑惑是障碍但不是罪。佛教教义经典是指向真理的途径,不是真理本身,不能对此执着。理性的信仰。罗喉罗认为苦包含这几层含义：1.苦难,人生现象中总结的八个方面：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦。2.无常即苦,无论苦乐,都不是永恒的。3.苦即因缘而生的状态。涅槃不是完全没有生机的死一般的寂静,它是客观事实,是绝对的真理。他指出“无我”是指没有恒常不变的,神我或我。无我是指在五蕴组成的集合体之处没有任何其它一物。他提出通过对身体的冥想,念呼吸,对日常生活行为冥想,对个人思想情感冥想,对智能进行冥想,从而达到达到对思想的净化。最后,他认为最为完备的人要有智慧和慈悲两个方面的品质才行。并提出解决人生烦恼的八个方法,以及佛教徒的道德伦理准则。文章结构如下：第一章介绍了作者Walpola Rahula的生平及著作时代背景以及本书的价值。第二章考察了《佛陀教育》一书中佛教的理论内核——四谛,包括苦是五个平等独立元素组成的变化系统。万物因缘而生,缘尽而灭的现象分析。超验的绝对真理——涅槃。以及解决人生烦恼的方法等四个方面。第三章分析了佛教无我理论的真实含义,客观的认识自我。分为三个方面,创造出来的“神”和“我”。自我的概念是一个指代。无我理论最棘手的问题——谁来承担业力轮回。第四章就个体的自我提升与净化介绍了佛教常用的训练方法以及对人的社会生活所具有的意义提出了自己的观点。