新生活运动是1934年蒋介石在对中国工农红军连续发动军事围剿和在国民党统治区实行文化“围剿”的同时,发起的所谓重整传统道德、改变社会风气的运动。其实质是蒋介石集团为了解决政治统治的合法性问题,从传统儒家思想中寻求答案,进行意识形态重构,以获得更多政治认同,巩固自身政治统治。政治社会化理论着重研究社会成员如何从自然人转化为政治人。通过政治文化的学习和传播,社会个体可以获得政治系统通行的价值观,获得政治认知、政治情感、政治态度和政治倾向,遵循政治系统的规则,履行政治系统规定的角色,从而有助于政治系统获得政治合法性,维持现有的政治秩序。从政治社会化角度分析蒋介石集团推行的新生活运动,对新生活运动的宣传内容和实施方式等进行剖析,蒋介石集团推行新生活运动的目的是获得政治认同和增强政治统治合法性。为了达到这一目的,蒋介石集团对政治意识形态进行重构,糅合传统儒家思想、改造后的三民主义思想和法西斯主义成分;将整个社会分为政治精英和大众,分别作为政治社会化的主客体;强调政治文化单向灌输,忽视政治主客体的双向互动。引言部分简要介绍了选题的目的、意义以及国内外研究状况。第一章:新生活运动概述。叙述新生活运动的发起原因、主要内容、推行过程,并对新生活运动的效果进行了评价。第二章:从政治社会化角度评述新生活运动。重点运用政治社会化的相关理论来分析新生活运动的目的、主客体、内容和推行方式,阐述蒋介石集团重构意识形态失败的原因和推行方式上存在的问题。第三章:新生活运动对当前政治社会化的启示。在内容上注重经济发展和社会发展相关主题的构建,在途径上要注重学校教育和大众媒体宣传相结合,在方式上要善于将显性教育与隐性教育相结合。结语部分对文章进行了简要总结。