本研究以大陆的“文革”题材小说为背景和参照对象，运用心理分析、文本细读、后殖民文化理论和新历史主义等研究方法，对海外华文/华人不同世代作家三十余年——从陈若曦到哈金——的“文革”小说的主题变迁进行系统的梳理、归纳和整体的分析，并对相关作品和研究成果给予新的解读、阐释和辨正。本研究主体分为四个部分： 第一章主要分析了海外“文革”小说中回归和去国知识分子系列形象。首先以陈若曦为例论述小说中的人物形象“回归神话”产生的基本心态；其次围绕中国化民粹主义的两个主要特征展开回归者“神话破灭”的文化社会学剖析，揭示出他们的“救赎渴望”和“报国志向”失败的真正根源；最后考察以知青为主体的移民“为什么去国”的四种心态，勾勒其演变的轨迹。 第二章详细勾勒了海外中国人（包括作家和作品人物）国族情感的心灵变化轨迹：从“感时忧国/中国执念”过渡到“中国性执念”。一、论证台湾“无根一代”刻画的出身大陆和台湾的知识分子是“精神上的全民族性者”，他们对“原乡”的追寻出于“烈士/志士精神”、忧国情怀和寻求归属感；二、论述了靠四五一代”移民作家对“感时忧国”精神在承接中的创造性转换：1980年代苏炜、查建英塑造的“远行人”强烈的“中国情结”后面有着寻觅个体意识的萌芽，并在90年代初周励的作品中初步实现了向“中国性执念”的艰难蜕变，故国想象和移民意识之间的剧烈冲突被落地生根的渴望所取代，90年代中期及以后严歌苓等人的“文革”书写完成了对乱世中“自我”的寻找，确立了自己“半民族性者”的身份认同。 第三章首先梳理海外华人“文革”小说的发展脉络，对非母语写作中所谓迎合西方思维习惯和审美需求的“东方主义”写作策略进行辨析；接着论述哈金小说对真实人性的刻画、描摹、体察和把握的独到之处：乱世中琐碎平淡的日常生活、悲剧性的事件和爱情故事、底层民众潜藏着的劣根性等等，分析他在“文革”文学写作上的价值和意义。 第四章借鉴许子东关于大陆“文革”小说存在不同类型的“拯救”这一结论，提出海外“文革”小说的反“拯救”主题：一是爱情拯救（包括自我拯救）的无望和无效，分男对女、女对男、男女之间和同性恋四种情感援救模式；二是政治拯救（组织与上级等外力因素的现实拯救）的缺席和无效。