20世纪初,国人拉开了自著中国文学史的序幕,《诗经》作为先秦的一部经典,在文学史建立之初就走进了这一著述体例的叙述行列,伴随着“中国文学史”的成长过程。这期间,中国文学史中关于《诗经》的书写,受到了当时社会变革和学术风气的影响,由传统《诗经》学到现代《诗经》学,由“经学经典”到“文学经典”,这一转变在文学史著中呈现出阶段性的特点。因此,本文就以时间为序,以“五四运动”和“抗日战争”为界,分为三个阶段,看《诗经》在不同时期编著的中国文学史中的文学经典化进程。第一章是《诗经》走进中国文学史著(1900—1919)。先论述“中国文学史”这一著述形式是如何在中国发生的,以及在传统文学观念主导下,初创期的《中国文学史》又是如何编写的;然后再从《诗经》在文学史中的地位、《诗经》的定性以及《诗经》的分类三个方面,看传统《诗经》学在文学史中的延续。第二章是《诗经》在文学史中的时代新变(1920—1936)。五四以来,中国文学史的写作取得了大发展、大繁荣,主要体现在文学史编撰数量的骤增,现代文学观念下文学史叙述范围的精简,以及进化论史观在文学史中的形成和建构等;同时,学术界对于《诗经》的研究也渐渐地完成了从传统《诗经》学向现代《诗经》学的转型,而文学史中的《诗经》书写也与以往大不相同,具体表现在:《诗经》在文学史中地位的变化、《诗经》文学性的确立、立足内容的《诗经》分类、以及探讨《诗经》的文学艺术特点等。第三章是《诗经》在文学史中的新阐释(1937—1949)。这一时期受到战争的影响,中国文学史编撰事业寂寥、数量骤减,再加上此期多部文学史因袭前人的痕迹明显,对于《诗经》的书写,也无明显特色。所以本章节,就只选取了此期编撰质量较高,较受学界推崇的两部文学史——刘大杰的《中国文学发展史》与林庚的《中国文学史》,分别看多种史观带来《诗经》阐释的深度,以及诗性智慧带来《诗经》阐释的美感。