对于中国读者而言,恩古吉·瓦·提安哥和德里克·沃尔科特这两个名字也许比较陌生,而实际上他们却在世界戏剧创作领域中占有重要的一席之地。前者为1973年亚非荷花奖的得主,并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人,是继阿契贝之后影响力最大的非洲黑人作家。后者除在1992年将诺贝尔文学奖收入囊中之外,还获得过奥比奖最佳外国戏剧奖(《猴山上的梦》)、英国的国际作家奖、史密斯文学奖、美国的麦克阿瑟基金会奖等多项大奖,文学成就令人瞩目。尽管身处不同的国度,恩古吉和沃尔科特却因为自己的黑人身份和人生经历产生了强烈的反殖民意识,并将这种意识融入了文学创作中。恩古吉认为写作永远是他将自身与出生成长之处联系在一起的方式,其作品真实地反映了后殖民时期肯尼亚的社会现实,表达了剧作家对国家前途和民族命运的担忧;沃尔科特则热衷于“民族问题和殖民地问题”、“自我同一性”和“种族主义”等文学主题,希望在多元混合的文化背景中为自己和同处后殖民时代的黑人同胞们指明民族身份的认同之路。至今为止,还未有学者就恩古吉和沃尔科特戏剧的异同点进行过对比严究。鉴于两位剧作家的创作特点和艺术造诣,本文以后殖民主义批评理论为指导,从文化身份、他者、混杂性三个方面对他们的代表作《我想结婚就结婚》和《猴山上的梦》进行了比较详尽的分析和论述。通过深入研究处于社会边缘的黑人群体在身份寻求和确认过程中的异同,揭示其在寻找自我价值的道路所面临的文化身份困境、所产生的身份认同危机以及由文化缺失所带来的一系列严重后果。与此同时,本文接着从作品中主要人物的混杂性的异同点来解读解读恩古吉和沃尔科特作品中东西文化的“混杂性”。两部戏剧中不同的文化背景给剧中人物带来了不同的境遇。非洲的黑人在欧洲帝国主义扩张时期被殖民者侵略,他们了解自己传统的吉库尤文化,并对是否接受白人文化进行了深入思考,他们可以更好地捍卫自己的文化。而非洲加勒比海地区的黑人则是被白人殖民者一起带到新的家园。因此,他们常常处于迷失的状态,无意识地成为了“他者”。研究表明,白人文化与传统文化的交织虽造成恩古吉和沃尔科特在文化价值取向方面各有侧重,但却催生出了他们颇为相似的反殖民意识和民族自救意识。毫无疑问,这两位杰出戏剧家的创作既是对黑人文化身份的深入思考,也是唤起人们客观认识文化多样性、混杂性的艺术实践,直接推动了后殖民主义文学创作和文学批评的发展。