元好问是中国古代诗史上能列入前12名的杰出诗人。可因为他是活动于非正统王朝女真建立的金朝政权下的文学家，在相当长时间里，未得到应有的关注和评价。另外，元好问的诗作、诗法、诗论，曾对韩国文坛产生过明显的影响，而对此，中国学者恰恰知之较少。基于以上两方面，我选择了元好问研究来做学位论文。　　金朝是由少数民族创立，拥有半壁河山而又长期与辽、宋、蒙古势力对立、杀伐不休的政权。它有自身的艰难，却还能注意运用北中国的历史文化积淀，维持和完善自己的社会肌体。它统治下的汉族文士，自有其压抑感和失落感，却又不能不服务于这个政权以委曲求全、求存。元好问仕金不是出于某种政治信仰，更非热爱金王朝，只是由于长期存身在金朝控制地域的历史宿命，依照“学而优则仕”这个传统文化惯性运行。但金朝的兴衰对他的处境和心境仍有巨大的影响。为了探讨在特定环境下形成的独特心理性格，本文首先安排了《元好问和金王朝》一章，着力探讨了两者之间的关系:金朝的文化积累为哺育元好问创造了前提;元好问和金政权的特殊即离关系形成了元好问复杂的文化心理;元好问的文学成就和文化活动改变南北文学实力的对比，且使金代文化卓然自立于宋元之间;因为元好问是属于金国的诗人，影响了南宋、元、明对他的评价。第二章《元好问的生涯和诗歌创作》进而介绍元好问的成长道路和创作分期:少年时期(19岁以前)试手作了诗词，表现为满怀壮志不言愁;青年时期（20-34岁），诗歌开始染上时代色彩，关注战乱和民生问题，但豪情多于哀情，乐观多于深思，缺少危机感;入仕时期（35-41岁）多写政治讽刺诗和关注民生的诗，表现出真诚的自责;国难时期（42-47岁，再加上拘禁和滞留山东延至49岁）:记叙丧乱，感时抒愤，诗思潮涌，诗作丰收，成就达到巅峰;遗民时期(50岁-逝世)，不仕元朝，平居故乡读书山下，多应酬唱和、流连光景之作。　　第三、四两章是本文的出新之处和特点所在。第三章《元好问诗作诗论对韩国文人紫霞申纬的影响》，分为三点:一是讲元好问诗作烙在紫霞创作中的印记;二是讲紫霞对元好问选诗和句法的借鉴;三是讲元好问诗学理论，特别是《论诗30首》给予紫霞论著的启示。第四章《元好问诗歌的文化特性和文学特性》，包括元好问成长背景中新的文化因子或元素，从异同比较中看元好问生活、思想的独特路径和文学个性。结论:元好问本人具有特定环境（时代、地域）下出现的既有独特性、又有共同性的典型性格，是文学史上的“这一个”，他的文学个性，他的独特而多样的风格、独到成就都是和他生活在北方的动荡环境、兼收并蓄的金源文化背景下分不开的。