“后真相”的原义应该是指“当真相被披露之后”，但是它的准确含义应该被理解为“真相靠后”也就是说代表了事实的“真相”在事件中变得不再那么重要了。而纵观人类的文明发展史，无论是政治、制度还是思想，人们往往以“事实”为最终的检验标准。而今日，黑天鹅事件的频繁出现，使得“事实”似乎失去主导社会共识的力量，情绪立场开始遮蔽人们求真的双眼。但真相真的不重要了吗？人们在这个时代到底真正关注的是什么？究竟该怎样解读“后真相”时代中的“真相”呢？　　由于“后真相”议题之大，无法对其进行宏观分析，而用户生产内容却搭建了一个研究“真相”的平台，UGC的出现使得公众作为内容的生产者与反馈者出现在了同一场域。研究他们的生产及反馈的内容，并从中探究出对于事件真相的态度，是本文关注的重点。　　与其说梨视频在生产资讯，不如说其在生产“民意”，而这一点与当下时代的基本特点是契合的，所以它能够拥有海量的拍客资讯，也能足够说明公众对于事件的关注点。本文以梨视频拍客对于涉老事件的呈现为研究对象，集中挖掘视频生产背后的潜在话语，并通过其在微博平台引发的舆情热点，探究作为视频生产者和反馈者关注的核心。作为传播者的公众，对于争议性涉老事件的呈现更能体现他们在情感与真相中的选择。而这种选择又影响了一定的公众反馈，反馈结果则进一步作用于用户的生产，进而使真相变得更加扑朔迷离。　　基于这个分析核心，全文的主要内容分为如下三个部分:　　第一部分分析内容生产端的事件呈现。对梨视频拍客涉老事件的总体呈现进行内容分析，研究呈现了怎样的涉老事件，具体包括对视频事件对象、主题、倾向等进行整体性的分析。　　第二部分将研究事件在视频中的呈现方式。在叙事学视角下对呈现事件的视频进行进一步的分析。研究发现拍客对于涉老事件的呈现存在“失真”。源于选择的叙述者不直接对事件叙述内容负责，叙述聚焦的差异也凸显话语权的失衡，拍摄的视频的距离和角度显示一定的立场和情绪。因而生产事件的过程也是一种情绪的生产。　　第三部分研究生产引起了舆情反馈，即对反馈端进行深探。研究发现热情舆情事件的背后与用户生产内容存有关系。在“表态”与“求是”之间，公众依旧追求事件真相，但相信的是基于自己情感判断的真相。并在反馈中夹杂情感，直接影响再次生产，致使真相被情感裹挟。　　基于以上研究，笔者从中看出在“后真相”时代，公众关注依旧关注真相，但关注的是基于自己情感判断下的真相，并不基于对事件事实的判断。