尤侗在清初诗文词曲等多个领域均有成就，本文主要以尤侗的《百末词》为研究对象，对尤侗的生平和交游、尤侗词的题材内容和艺术特色以及尤侗的词学思想、清词史地位等方面作一粗浅的探讨。尤侗一生历经万历、泰昌、天启、崇祯、顺治以及康熙六个时期，主要活动在顺治、康熙两朝，是由明入清文人的典型代表；与其交游者众多，仅《百末词》中提到的名家就有吴伟业、宋琬、吴绮、梁清标、毛奇龄、陈维崧、彭孙遹、王士祯、王士禄、邹祗谟、李渔等26人。丰富的阅历、广泛的交往，是尤侗词学思想和《百末词》的源泉。尤侗《百末词》从内容上说，主要有感时伤时之作、悼亡怀古之作和唱和之作。感时伤时多是尤侗早年所作，多为感时伤春的闺怨主题，主要是感慨春光早逝、韶华易逝、功名难遇，故格调也显得婉约幽怨。悼亡怀古之作表达了尤侗悼亡怀人的浓浓深情及兴亡慨思；在对古迹的凭吊中直接抒发了历史感怀之情和怀古悲今之思；尤侗还往往以其身世遭遇入词，渗透了丰富的个人情感以及坎坷的仕途经历让他体悟到兴衰的无奈悲哀。唱和之作则多寄寓了友朋之间的款款深情，体现了尤侗与众多文人交往的雅会兴致。尤侗《百末词》的艺术特色，主要表现在体例选择、描写技巧、抒情方式及文辞风格等方面均不同程度体现出对《花》、《草》的继承与超越，表达了个人化的审美趣味，即：主情的色彩；清新自然的词风；工于长调；才子特性等。尤侗的词学思想是其创作的结晶，主要体现为推尊词体和主情的词学观念。无论尤侗词作思想情感、艺术特点是否是“百末”之“末”，就其在当时词坛广泛而引人注目的词学交游活动而言，或是《百末词》的艺术个性以及他人对其词作及词坛声名的认可而言，尤侗都可谓是清代词坛一道独特的风景。