本论文主要由三个部分组成,每一部分的内容大致如下: 第一部分“引言”。主要从选题的目的、需要解决的问题及提出的观点三个方面引入正文话题。 第二部分“正文”。 第三部分“参考文献”和“致谢”。其中第二部分包括以下七章: 一 第一章《醒世姻缘传》的成书年代。目前学术界对该书成书年代问题始终存在着分歧的意见,比较有代表性的几个观点是“崇祯说”、“顺治说”、“康熙中后期说”、“乾隆说”等,一般来讲,除“崇祯说”外的其他说法可以通称为“清代说”。本文拟在“清代说”基础上,将成书年代的上限考定为雍正四年,下限考定为乾隆五十六年。 考辨的主要依据是: 1、廪生保结制度。其一,明代无此制,而产生于清代,此为清代说立论;其二,廪生保结制中“派保”一项规定始于乾隆五十七年。小说中备述童生考试程序,且于保结一事特做细节性强调,乾隆五十七年壬子,湖南学政张姚成奏准“派保”一项报考规定,正是要杜杀盛行在小说中描写中的保结舞弊之风,说明在小说创作时还不存在这一制度。因而又可框定成书年代的下限应不晚于乾隆五十七年。 2、提督山东学政。明代无此官名,凡考官称“提学道”。清代有明文规定“雍正四年废学道,各省督学一体成为提督学院,官名则曰钦命提督某省学政,加提督衔者,以学政兼考武生之故。”由此,《醒世姻缘传》的上限应不早于雍正四年。 3、服装颜色。《明会典》中记录贵族女装用料均为“各色纻丝绫罗纱随用”,而平民女服用料受限制,即便是礼服,也限用紫色粗布,并且禁止用金绣,袍衫也只限用紫色、绿色和桃红色等浅淡颜色,禁止用大红色、鸦青色和明黄色等浓艳色彩。明洪武十四年还规定,商贾之家只能用绢布制装,农家可以用触纱和绢布。但小说中大量出现违反明代服装颜色规定的事例,不仅家常穿着犯忌,且平民进入官邸也公然违禁,实说明作书于清代而非明代。 4、《醒世姻缘传》与《姑妄言》、《红楼梦》的关联。《姑妄言》俄藏本有作者自序,署“雍正庚戌中元之次日三韩曹去晶编于独醒园”,据此,知书成于雍正八年。而《姑