实在论是20世纪英美哲学所关注的重要主题之一。在诸多分析哲学家的影响下,普特南在早期阐述了自己的科学实在论。之后,随着与其他哲学家之间的交锋,普特南转向了对他早期的科学实在论所代表的形而上学实在论立场的批判,并建立了自己的内在实在论。内在实在论仍然存在着许多问题,因此被广泛地批评。于是,普特南将自己的实在论理论进一步完善成一个更为成熟的体系,即常识实在论。虽然普特南的实在论经历了两次转向,有一定的复杂性,但普特南在内在实在论与常识实在论时期,对形而上学实在论的批判是不变的。因此,本文在对形而上学实在论以及普特南中后期实在论的特征有一定的理解的前提下展开讨论,重点关注普特南对形而上学实在论的质疑以及他在自己的实在论中对这些问题所提出的不同于传统实在论的解决方式。普特南对形而上学实在论的质疑将从两个角度来论述。一方面,从本体论的角度,普特南对形而上学实在论的还原性以及无语境性进行了批判。另一方面,从认识论的角度,普特南对形而上学实在论所对应的真理观、指称理论和二分法思维方式进行批判。通过对形而上学实在论的质疑,普特南提出了自己的解决思路。他在内在实在论时期阐述了自己对概念相对性的理解。此外,在认识论层面,普特南提出了自己的真理观与指称理论。然而普特南自己也意识到,在这些理论中仍然存在着形而上学要素和相对主义倾向。因此,在普特南的后期思想中,他将这些问题逐渐完善,并走向了常识实在论。最后,笔者将从三个角度来分析普特南的实在论和形而上学实在论之间的分歧。首先,普特南提出的“常识”的角度的理解存在着一些争议。其次,形而上学实在论仍然有一定的魅力,这让人们很难彻底抛弃这一理论。第三,普特南对二分法的批判是朴素的。在本文的最后一部分,纵观普特南和形而上学实在论的争端,我们应该从更长远的视角把握这一问题。