007系列电影因它的长盛不衰创造了电影史上的奇迹。一直以来，人们追捧它只因它提供的轻松娱乐，它是“冒险侦探”这一类型中的先行者。然而，随着文化研究在西方的蓬勃发展，越来越多的学者意识到不能把这种通俗文化看作理所当然。这类通俗文化，例如007，因其广泛的观众基础与偶像效应，在构建话语权威与实施文化霸权方面有着其不容忽视的威力。通过电影传播的知识结构也就更值得注意。东方主义思想是本论文的主要批评方法。东方总是作为一个与西方相对立的“他者”形象出现的。在本论文中，作者分别从“我-他者”(西方-东方)这两极出发，发掘出东方主义一整套表述“我”与“他者”的霸权话语。本文可分为两大部分，就是西方如何表述自身和西方如何表述东方。在它如何表现自身这方面，作者解构邦德的身体，发现他的身体是由碎片构成，目的是为了展现一个完美的西方。而在007电影中，东方人被高度简化，他们的形象或被类比成动物，或被类比成幼儿。这些东方人的一个共同特征就是“缺失”和有待于教化的族类。东方的地理环境被浪漫化成西方追逐梦想的地方，又或是落后混乱的国度。欧洲的权威和正面形象由此凸显出来。这种东方主义的话语中都渗透着一股强烈的欧洲中心论思想，它以欧洲文化作为衡量其他文化的绝对标准。它左右了西方人对东方的看法。而且，只要是他们掌握着这种话语的权威，东西方的权力关系将会维持现状。东方将会继续被至于边缘的位置，被视为异己的他者；他们内心中的真实想法是无法在充斥在殖民话语的世界中得到真实表述的，他们仍然是沉默的他者。