二程作为北宋儒学最具创造性的学者,其开创的洛学学派经过程门弟子的传扬,尤其是经过集大成者朱熹的发扬,成为整个宋朝的学术正统。作为一个学派,洛学在其传播与发展过程中少不了理论建构,而二程及其弟子在理论方面的建树的确成为洛学发展的主要力量。其中以杨时、游酢、谢良佐等人为代表的程门弟子,在二程理论基础之上创立了自己的学派,使得程颐学说有了更广泛的社会影响,并在北宋社会以及北宋之后的历代社会发挥着非常重要的影响。然而,作为一个学派,理论的丰满自然少不了实践的支持。洛学不仅需要在其理论方面有所建树,更是需要一批作为践行者的实际操守。只有双管齐下,才能使一个学派充满生机。作为程颐晚年得意弟子,尹焞在思想方面的建树虽然不多,但在思想理论对应的实际行动之中却严格遵守了程颐的教导。尹焞是持守程颐学说最为严谨的人,而其一生的践履更是表现了尹焞以传播师说为己任的使命。尹焞恪守程颐教导不动摇,成为程门之中严守师说“最醇”之人。并且无论是在搜集并研究《程氏易传》研究当中,还是在进入经筵担任侍讲之时,尹焞都以程颐一开始便教导的“敬”为基本思想。笔者力图通过本论文来探讨尹焞在两宋之际的遭遇,试论述其易学思想、《论》《孟》思想以及主导尹焊一生的“敬”字功夫等内容,并说明这些思想和功夫的指向都是脚踏实地的实践,并以此来达到尹焞传播程颐学说的目的。