民族学(文化人类学)注重研究现代化进程的乡村社会,通过利用文献资料、学科理论和方法,以南疆喀什地区叶城县柯克亚乡阿克美其特村为例,对其在1949年前后的社会发展进程中发生的变迁进行调查和研究,并试图提出一种研究乡村社会变迁的新思路和新认识,从民族学的文化研究描述本村塔吉克的人口、家庭、婚姻、经济、物质生活、宗教、人生礼仪与节庆以及教育的变迁,以便发现和解释其内在意义。1949年前,阿富汗的瓦罕地区迁入的塔吉克人用元宝购买维吾尔人居住的阿克美其特村以后,开始分散各大草原从事农牧生活。从此以后,两个民族农牧和物质生活的交换正式拉开帷幕。随着接触和交往的频繁,塔吉克人为了维持生存和适应社会环境,接受维吾尔族人的语言和农业技术。1949年到1958年,国家政权在地方社会实行以后,本村塔吉克人的公民身份得到确认和村里设立最初的管理机关,从而村民摆脱了地方地主的欺负和压迫,生活得到保障。1958年到1981年,按照上级的安排,年轻人搬迁普萨大队与参加人民公社化运动,并且经历了长达十年的“文化大革命”。这23年过程中,村民和维吾尔族人各方面的往来更加密切。由于生产活动和日常生活的需要,村民普遍使用维吾尔语,穿戴维吾尔人的服饰以及维吾尔人杂居生活。1981年到现在,按照政府的批准,村民重新回到家乡。为了改造生活环境,利用改革开放的号召和政府提供的资助,着手重建家园、畅通马路和水路等。随着现代性媒体和交通工具的普及,村民的思想意识开阔和交往范围不断扩大,这样村民单一的文化互动转变和进入多族群文化生存的环境,因此单靠维吾尔人生活的文化模式被现代社会的多元文化模式取代,倾向单一方向的文化涵化减缓和始终存在的文化维系进一步增强。