《老子十章》提出了“玄德”的概念,指出“生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德”。“玄德”作为一种高度抽象的道德,其实质是对“道”,即创化、生育、规约、成就宇宙万物的总根源的把握、内化和集中呈现。作为“与道为一”的上德、大德和至德,玄德有一种生育万物而不据为己有,为了万物而不自恃有功,长养万物而不主宰万物的品性或精神属性,这是对“道”本质属性的全面把握、享有和精神内化,确证着玄德的价值理性、伦理品格和精神境界。玄德集大德的“惟道是从”和上德的“不德”、“无为而无以为”于一身,证成着一种“追求而不要占有,奉献而不要索取”的道德品质和伦理德性。由是可见,玄德是一种纯粹的道德、崇高的道德和具有内在善和目的善的道德,它与那种“不失德”的下德以及华而不实的形式主义或工具主义道德有着本质的区别。当代道德建设需要弘扬《老子》“玄德”思想。只有弘扬玄德思想,才能真正营造出“追求美而不亵渎美”的纯粹道德氛围,破除功利主义道德、实用主义道德和形式主义道德的消极影响,在培育公民纯良品性上下功夫,才能够实现中华民族伦理精神的伟大复兴。