从清末开始,中国的历史就开始呈现出纷繁复杂、反复曲折的景象。张君劢就是生活在这种复杂历史下的一位复杂人物。他一生经历丰富,见证了清末革命、军阀混战、国民党独裁,直至新中国成立。由于经历的复杂性,张君劢的宪政思想也随着现实政治的需要而发生变化,呈现出复杂、流变的特性。他一生信仰宪政,研究宪政,鼓吹宪政,对我国宪政建设有不可磨灭的功劳,在台湾被尊称为“宪法之父”。张君劢对宪法有着近乎痴迷的追求,终其一生的理想就是希望制定一部好宪法,建立有权威的议会,实现宪政。正因为此,他经常寄希望于威权政府,一次次屈从于政府,希望依托政府的权力实现“国有宪法”的目标,最终导致了他率领民社党参加国民党一党包办的“伪国大”,沦为中共“最后一名战犯”的命运。目前学术界对张君劢的研究多停留在某一具体的宪政思想上,很少有学者对其宪政思想进行深入、系统的研究。而且由于政治立场的不同,致使我国大陆学界对他缺乏客观的、纯学理的评价。本文试图从纯宪政学理的视角,结合他所处的历史背景,对其不同时期的宪政思想进行系统的分析和评述,以期能够从中总结出有益于我国当前宪政建设的思想精华。本文的第一部分系统介绍了张君劢宪政思想形成的历史背景。张君劢受到的外国教育、国内的立宪思潮和国际上优良的立宪实践对张君劢思想形成都产生了较大影响。本文的第二部分系统介绍了张君劢宪政思想的基本内容。对他的每一方面的宪政思想(即自由与权力取舍间的政治观、人权思想、中央政制思想、联邦制思想和政党观)都按照历史演变的逻辑顺序加以梳理和比较,从而对他的思想有更客观的认识。本文的第三部分对张君劢的宪政思想进行了总体评价。指出张君劢宪政思想的三大显著特点,并对其几个重要思想的历史进步性和局限性进行了评析。在本文的结语部分,对研究张君劢宪政思想的意义进行了总结。张君劢宪政思想中包涵许多精华,对当今中国的发展与建设有诸多启示,对我国的宪政建设、政党建设、人权保障等方面都有许多借鉴意义。这也恰是我们研究他的宪政思想的目的和价值所在。