阮籍是魏晋时期著名的“竹林七贤”之一。在他人生不同的成长阶段,由于家庭环境、政治境遇、思想文化等各种因素的影响,建构了不同的理想人格。本文采用文献研究与历史研究相结合的方法,深刻理解阮籍理想人格建构的演变及其原因,探索最终理想人格的特点及养成方式,进而理解其对当时魏晋时期关于人的发展与人的培养思想的影响,并探寻对现代教育的启示。全文分为六个部分:第一部分为绪论,阐明本论文的选题缘由、目的、意义、研究方法以及研究的重难点与创新点,阐释理想人格概念并对目前学术界对阮籍的相关研究作出综述。第二部分,介绍阮籍的生平。这个部分阐述了阮籍一生的境遇,从家世儒学到调和儒道,再到不理世事专注庄学,体现阮籍思想的转变过程。第三部分,阐释阮籍不同理想人格的内涵体现阮籍理想人格的发展演变,进一步归纳理想人格演变的层次性及其形成原因。阮籍从年少志满到不问世事饮酒度日的这个过程中,他从对外在伦理秩序的关注转向了对内在自我生命价值的关注,相应地,阮籍对于理想人格的建构也发生了演变。阮籍在文章里面建构了君子、圣人、大人、至人、真人、神人等理想人格形象,这些理想人格是阮籍在不同时期,基于不同的思想和现实需要建构出来的,注入了他当时的思想追求和期待。阮籍在不同的时期塑造了侧重点有所不同的理想人格,展现出鲜明的层次性,即由最初的名教人才转向融合儒道,最后走向“越名任心”。这层次性出现的原因是阮籍从庄子那里继承了圣人、至人、真人、神人、大人先生的理想人格特质,并在其基础上又与自身的政治际遇和文化环境交织融合。第四部分,分析总结阮籍理想人格的特点。阮籍理想人格的特点有两个,一是崇尚自然,发展人的自然本性。二是超脱生死、摒弃是非,逍遥自在。第五部分,阐述了阮籍理想人格的养成思想。在确立了自己最终理想人格形象后,阮籍开始集中精力朝着最终理想人格前进,形成了自己的理想人格养成思想。该养成思想以“越名教而任自然”为总纲,即先“破”后“立”,“破”的是名教,超越儒家的三纲五常的束缚,追求个人的自然本真状态;“立”的是自然,养性延寿,与自然齐光。通过“齐物”的方法,泯灭生死是非祸福的概念、保持内心清净寂寞,养护人自然之性,达到一种气静神虚、荣辱皆忘的自然境界。第六部分,评价阮籍理想人格及提出对现代教育的启示。阮籍的理想人格思想改变了传统的圣人观,促进了价值转向,将注重人的社会价值转向注重个人价值,也改变了传统的经学教育方式方法,注重以人为中心。并且激起一代庄学之风,发扬了庄子学说,解放了思想。虽然阮籍的理想人格思想有其自身局限性,但是其中体现出来的对生命的珍视、对个人内在价值的关注,启迪后人应该珍惜生命,努力实现个人价值。同时对于净化人们的心灵、形成正确的价值观及营造良好的社会氛围具有重要意义。