本文从荀子生活的礼崩乐坏的社会现实引出荀子认清“欲多而物寡”的现实状况,从尽人之性、尽群之性、尽物之性三个层次逐步递进地阐述其人-物关系的理论,从个人、群体、国家三个维度论述荀子如何实现“欲不穷于物,物不屈于欲”的目标,实现国家政局稳定、经济繁荣的大一统图景,最后透过当前的社会现象探讨荀子人-物关系的当代反思,挖掘其现代意义与价值。论文主要从三部分阐述荀子的人-物思想。荀子认为天化育万物,“人最为天下贵”,物是满足人类需要的程度意义上的相对概念,对人、物的界定作了详尽的阐述。儒家提倡君子人格,荀子从修身角度论述如何成长为君子,实现“成己”的道德追求,并在君子人格的指导下告诉人们如何处理人与欲的关系。个人组成社会,个人利益与群体利益直接相关,个人利益只有在社会中才能得以实现。荀子为避免“欲多而欲寡”,“争则乱,乱则穷”的悲剧,真正实现群体利益与个人利益,从礼与法两个维度阐述如何实现群安的社会目标。荀子从个人、群体最后上升到国家的高度,从经济、政治、军事等方面系统论述国家对于实现人-物关系的职责所在。荀子对人-物思想的论述层层递进,对道德修养的追求贯穿始终,倡导始终保持道德原则的优先性,以实现社会的良性有序发展。