本文就西方当代文论中的热点话题——女权主义批评中的女性文本界定问题，展开探讨和论述。　　全文分为三个部分　　第一部分:主要论述了女性文本是女性权利意识觉醒的产物的问题。　　从对人类历史的考察中，可以看出，整个女性的历史都是男人创造的。由于男人一开始就有和体力一起出现的道德威望，因此，他们创造了价值、习俗和宗教。男人始终在主宰着女人的命运。即使是在辉煌的“母系社会”时代，也是男人出于对神秘的恐惧和需要来赋予女性“辉煌”的。而父权制的建立和发展，更进一步摧毁了女性的伊甸园神话，并将女性打入社会底层。女性被置于社会的边缘，成为配角，从这个意义上说，人类历史就是一部男性压抑女性的历史。　　但是，在女性倍受压抑的历史中，女性意识一直是潜在地存在着的。而且，随着历史的发展，女性意识在渐渐觉醒。女性意识的觉醒，催生了女权运动，女权运动又促进了女性意识的进一步觉醒，从而产生了20世纪的现代女性意识。女性文本便是现代女性意识在文学领域中的产物，是其现代意识的载体。　　第二部分:主要从女性批评的发展演进与女性话语的建立的角度，探讨了现代女性意识的内涵。　　女权主义运动对20世纪后半叶人类的思想、文化和艺术产生了巨大影响。她不仅拓宽了人们的视野，使人们在经典作品中与现实社会中发现了人们过去未曾察觉到的许多成份，从而使人们有了与过去大不相同的看法，更主要的是它改变了自人类社会诞生以来人们对待人类文化、看待万事万物（包括女性本身）所持有的男性视角，使人们的思想观念受到了前所未有的冲击。　　作为女权主义运动在意识形态领域中的表现形态——女性主义文学批评便伴随着女权主义运动而产生并迅猛发展起来。　　女性批评的宗旨，便是要把女性从所谓的“男性价值”的压迫下解放出来，然后根据“女性价值”创造一种替代性的文化，以颠覆男权话语，建立女性话语，重新认识女性、认识女性意识，关注女性生存境遇（状态）、探讨女性创作的本质，揭示由生理、语言、心理、社会、历史和政治对生活、文学及批评的控制等因素而造成的性别不平等现象，使女性恢复人的主体性地位，使女性的真正性别和精神内涵从边缘地带重新回到文化语境中来。为结束现实文学中与现实社会生活中女性处于“第二性”状况而努力。　　女性批评的出发点是女性意识，核心问题是女性本质的研究。那么，作为女性意识的载体——女性文本的界定，便成为了女性批评的基本范畴。　　第三部分:对女性文学文本特征的基本范畴的界说。　　女性文本，是指由作为人的主体的女性创作出来的、体现现代女性意识、探求女性的生存处境和精神解放道路的文学文本。具体地，判定一个文本是否是女性文本，我们可以从女性文本的五个基本特征来考察。　　1、女性文本的核心特征是以女性立场和视角看待世界，同时，它表达出了自觉的女性意识。“女性写的”和“写女性的”都不能成为其特征。　　2、女性的生理特征也是女性文本的特性之一。“女性写的文本总是要打上女性的肉体印记”。生理差异导致文本差异，这种生理特征必然要通过女性心理、女性语言、女性意识等表达在文本之中。　　3、女性文本的语言特征也是独特的。一般而言，传统的话语中，男人是霸权语言的创造者，女性语言只是散在于男权语言的缝隙中。而女性文本就是在力争创立和使用自己的女性语言，用以同男家长的语言专制进行决裂。那些非理智的、感觉性的、女性自我隐秘感受抒发的语言似乎更应是女性语言。　　4、女性文本也是女性集体无意识的独特体现。集体无意识是有史以来沉淀于人类心灵底层的普通的共同的人类本能、经验诸遗存（既是生物遗存，又是文化遗存）。它们作为人类的心理倾向性、制约性的普通心灵规律对人类行为、理解、创造发生重大影响。女性集体无意识是女性祖先重复了无数次的原始经验，这些原始经验经代代相传，成为女性文化积淀。在文学创作中，女性集体无意识自觉不自觉的显示在女性文本中，成为女性文本的一个特征。　　5、女性文本的主题特征的独特性在于，女性文本的主题经历了一个女人是人——女人是女人——女人是文化的产物这样一个演进态式。女人是人和女性是女人，这是女性政治和人格的价值取向。而女人是文化的产物则是女人文化价值取向。　　综上所述，一个文本只有具备了上述五方面的特征，才视它为一个真正的女性文本。那么，正是在对女性文本的把握的同时，对女性的本质也便有了一个较为清醒的认识。