《金瓶梅》与《醒世姻缘传》是明清时期以山东方言为背景方言的两部长篇白话小说。两书语言通俗易懂,口语化程度很高,真实反映了该时期语言的基本面貌,具有很高的语言学研究价值。虽然两书都为方言性较强的白话小说,但是与《金瓶梅》相比,《醒世姻缘传》是用更为地道土俗的方言写成,二者具有较大的可比性。本文以《金瓶梅》和《醒世姻缘传》中的语气副词为研究对象,参考有关论著的分类方法,根据副词所表达的语气,将两书中的语气副词分为表确认强调语气、表不定揣度语气、表主观评价语气和表疑问反诘语气四个类别,然后分别对这四类语气副词进行考察。首先是对每一类语气副词进行详细描写,然后从中挑选出一些意义用法比较特殊的语气副词,如“脱不了”、“浑身(深)”、“会胜”、“七八”、“没的”等进行重点个案分析,最后从成员构成和使用频率两个方面比较分析两本书语气副词使用的异同。通过比较书同类语气副词的成员构成以及同一语气副词的使用频率,本文归纳总结出《金瓶梅》与《醒世姻缘传》中语气副词使用的异同。首先,两本书在语气副词的使用上表现出一些共有特点:新兴的语气副词大量出现,旧词依然活跃,累积形成很多同义聚类;单双音节语气副词并存,双音节语气副词在数量上已占绝对优势;口语色彩浓厚,方言特点显著。其次,两本书的语气副词使用也存在着较大差异:《醒世姻缘传》中的语气副词比《金瓶梅》中的语气副词通俗性、口语性更强;《醒世姻缘传》中的语气副词比《金瓶梅》中的语气副词方言色彩更为浓厚;《醒世姻缘传》反映的是清初的北方官话系统,《金瓶梅》主要代表的是明代的北方官话系统。最后分析了两本书语气副词在使用上出现差异的原因,并从两书的成书时代、语体倾向以及作者的语言风格进行分析。