【摘 要】
:
峨山彝语亲属称谓系统是一个完整齐备、有固定规则、规范严密的系统,是彝族语言中的重要组成部分,是人们完成交际任务不可或缺的表达形式,是社会组建人伦网络的基本结点。包含了
论文部分内容阅读
峨山彝语亲属称谓系统是一个完整齐备、有固定规则、规范严密的系统,是彝族语言中的重要组成部分,是人们完成交际任务不可或缺的表达形式,是社会组建人伦网络的基本结点。包含了向上可推至曾祖辈、向下可推至曾孙辈,共七代的血亲称谓系统。其主要组成部分——峨山彝语亲属称谓词语是彝语中的基本词汇。将峨山彝语亲属称谓系统作为个案,清晰的描述其亲属称谓系统的整体面貌,梳理其发展源流、语音特点、构词方式及其文化特征,对彝语使用规律、亲属称谓词语的发展演变、双语关系和语言接触的研究,都具有一定的理论意义和实用价值。
本文以田野调查为基础,通过问卷调查、深度访谈、一对一记音的形式,运用社会语言学、转换生成语言学、文化语言学中的理论知识,如语言接触、亲属语言、普遍语法等,采用数理统计、对比分析的方法对材料进行整理和分析。总结峨山彝语亲属称谓系统的整体面貌与特点,进而全面对比峨山彝语、汉语和凉山彝语亲属称谓系统;概括三者之间的异同及其产生的原因;在语言接触中,峨山彝语与凉山彝语亲属称谓系统的分化及其原因;在汉语强势影响下,峨山彝语亲属称谓系统的使用情况和变异及其原因。最终指出峨山彝族在地域分布上呈现整体相对聚居、局部小杂居的模式,峨山彝语处在被汉语包围,与哈尼语交融的环境中,特殊的社会环境和语言环境造就了峨山彝语亲属称谓系统的独特面貌。在语言接触中,不同的聚居模式使得彝语与当地汉语接触的方式、程度和层面不同,最终语言受影响的大小和发生变异的程度也不同。
其他文献
远方监控系统(SCADA)和高级应用软件(PAS)作为两个独立系统出现有历史发展的原因,不符合物理实际.这种模式的缺陷在发展过程中越来越突出.作者提出了实现SCADA/PAS一体化和跨
“文学史”这一西方的“舶来品”作为文学研究的一种形式被运用于言说中国文学,肇始自19世纪末,随后开启了“中国文学史”的自著与研究,引发了颇多关注。文学史学即关于文学
《诗经》是中华文化的元典之一。作为我国古代第一部诗歌总集,在文学史上有着十分重要的思想意义和审美价值。本文在历代学者研究的基础上,以《诗经》中的战争诗为切入点,将其置
白春坐在办公桌后的转椅上,往后一仰,说:“看起来苍老,挺配得上这个名字吧?”他自嘲“:虽然本人长得寒酸,不得不说媒体工作的操磨使得长相更着急……”2001年,白春研究生毕业
温庭筠作为晚唐诗坛具有代表性的诗人之一,温诗的地位与价值不容忽视。温诗异文现象伴随着温诗的产生与流布,有很大的研究空间。本文以温庭筠诗歌异文作为主要研究对象,重点
不管在语法著作中,还是在对外汉语教学读本中,对于带兼语的“使”字句与“让”字句的解释相对模糊。一些从业者在教学中总结出不少相对实用的方式方法,笔者在借鉴前人研究成果的
该文在中国城市迅速崛起的大背景上,从青年文化的审美角度,立足文化心态层面,通过分析九十年代晚生代小说中城市青年对现实的态度与对自我的把握这两个基本方面,描述了他们文
在中越文化交流的悠久历史当中,两国文化之间的共同点确实是相当丰富。在古代,中越文学的相同特点来源于越南古代文学受到中国古代文学的深刻影响,当时越南是属于“中国文化圈”
一时代有一时代之文学。时代风尚、物质载体的变化都会影响到文学的样貌。现代社会网络力量的崛起带来了网络文学。网络文学可以被认定是一种全新的文学样式,因为网络这种媒
生命意识是生命个体对自己生命的自觉认识,一般包括生存意识、生命价值意识和死亡意识。作为儒家学说创始人的孔子在那个旧的价值体系逐渐被瓦解,新的价值体系又未完全建立的大