对于费尔巴哈哲学与马克思思想的关系，综观近百年的研究与争论，大体可以归结为以下几种认识：马克思哲学“等同论”或“费尔巴哈阶段论”；马克思早期思想进程中“费尔巴哈无关论”又称非“中间环节”论；青年马克思世界观存在着机械“环节论”。经笔者考察，这三种观点都有失偏颇和极端，它们不是过分夸大费尔巴哈哲学对马克思思想形成发展的作用，就是带有抹煞其对马克思思想进程的重要影响的嫌疑，都讲不清楚费尔巴哈哲学对马克思的真正影响。笔者认为，研究马克思思想进程中的费尔巴哈因素问题，必须坚持唯物辩证法的基本观点和方法论，从而得出：马克思思想进程中，既不存在一个独立的费尔巴哈阶段，也不曾是纯粹的费尔巴哈派，诚然，也不能否认费尔巴哈哲学在马克思哲学创立过程中的重要影响作用。本文通过对费尔巴哈哲学体系的深入详细的分析，及其哲学对马克思思想影响的系统梳理，发现在马克思思想形成过程中的费尔巴哈因素显示出了极其复杂的性质：一方面，费尔巴哈哲学的自然观和认识论上的唯物主义，尤其在批判宗教神学以及黑格尔唯心主义的斗争中，起到了非常大的积极作用和推动力；另一方面，它在历史观方面又是唯心主义的，以致于他的人本主义异化史观对唯物史观的产生又具有极大的消极影响。通过分析费尔巴哈哲学中对马克思思想影响最大的人本主义，进一步阐述在马克思思想从唯心主义向唯物主义的世界观转变过程中，如何有效地借鉴和采用费尔巴哈哲学批判的方法和视角，然而，在借鉴之始马克思就已经意识到了费尔巴哈哲学的局限性并有所超越。面对费尔巴哈哲学，马克思从来就没失去自我思想，而是站在自己思想的根据地不断地审视费尔巴哈哲学的革命性与局限性，进行慎重的鉴别和取舍，进而逐步形成唯物主义和辩证法相统一的马克思主义哲学的思想。