作为马克思主义哲学大众化、通俗化的第一人，艾思奇的哲学思想和观点一直以来都受到国内理论界的高度关注。艾思奇在上海时期（1932-1937）曾重点关注过人生观，但是艾思奇谈的人生观并非一般意义上的，而是人生观的哲学基础，主要包括决定人生观的主观与客观、自由意志及目的性等内容。向大众介绍马克思主义人生观是艾思奇所从事的马克思主义大众化的重要内容之一。研究艾思奇的人生观，有助于我们全面了解他的哲学思想，有助于丰富对马克思主义中国化的研究。本文以艾思奇早期所写的关于人生观的相关文献为文本依据，对文章中的人生观哲学观点进行总结和整理，并详细研究了他对非马克主义人生观的批判，和对马克思主义人生观的理解，并探讨出这些人生观的现实意义。本文共分四部分：第一部分介绍了艾思奇早期马克思主义人生观形成的背景。简要介绍了马克思主义哲学传入中国的一些具体情况，并对影响艾思奇早期人生观较大的科玄论战做了详细的介绍。第二部分分析了艾思奇早期马克思主义人生观的形成过程。主要从艾思奇早期的学习、生活和留学经历，以及他在上海时期的主要哲学活动等方面入手，详细阐明了他早期马克思主义人生观的形成过程。第三部分是对艾思奇早期马克思主义人生观的具体内容进行分析。通过艾思奇早期撰写的与人生观相关的文章进行整理和解读，概括出艾思奇早期人生观的主要观点，并对其特点做出分析。第四部分总结了艾思奇早期人生观的理论成果，并且探讨了艾思奇早期人生观的内容对当代的启示意义。对于艾思奇早期马克思主义人生观的研究和探讨，将有助于我们更加深入地理解人生观的科学本质，从而将理论与实际相结合，解决现实中遇到的与人生观相关的一些问题。