寓言,在文学体裁中的地位远不可比小说、散文、诗歌等主流文体。客观的来说,大部分文学史把寓言定位为边缘文体。对于古代寓言作品的整理工作已经有很多前辈做出榜样,然而全面整理、研究中国古代寓言创作的论文、专著并不多见。因此,笔者从寓言创作的角度对中国古代寓言进行微探。为提高寓言的文学地位,发掘中国寓言的民族特色尽一份微薄之力。本文选取中国古代寓言的创作为独立的研究对象,从古代寓言研究的产生与发展,古代寓言创作基本特征,古代寓言创作的基本模式、运思和技法以及由此产生的古代寓言创作的批评和鉴赏这四方面入手,力图对“中国古代寓言创作”进行整体的观照。首先第一章对寓言的内涵和概述了古代寓言的创作历程,追溯寓言名称的衍变,针对目前寓言文体的泛化现象,对寓言做出明确界定,并将现阶段学术界对于寓言理论的研究成果归纳总结。规范研究对象之后,在第二章中分别从内容、形式、论述模式、思维特征和表现技巧几个方面对古代寓言创作的总体特征进行了理论归纳,分别为“藉外论之”、“假设问答”、“寓言群”、“思想大于形象”、“譬喻”几个方面。在第三章中采用归纳法,归结了古代寓言创作的基本模式及寓言创作的运思过程,总结出六种古代寓言创作的基本技法。在第四章中,笔者试图对古代文论中出现过的、有影响力的寓言批评理论进行一次较全面的梳理和归纳。并在总结的基础上,提出了自己对于寓言创作的批评与鉴赏这两方面的见解,并试图提出对寓言鉴赏的标准,以确定什么样的创作才是成功的创作。笔者分别从纵向和横向两个方面来对古代寓言创作进行鉴赏实践。当然,中国古代寓言并非完美无瑕,仍存在一些不足之处,本文对此也提出了自己的见解。总之,笔者撰写全文的最终目的,是力图在前人的肩膀上,从寓言创作的角度对中国古代寓言进行微探。希望通过本文的抛砖引玉,对提高寓言文学的独立性和文学地位,引导当代寓言文学继承传统,开拓创新的创作有积极的影响。