本文以鲍德里亚早期作品为研究对象,运用文本解释及比较的方法,梳理了鲍德里亚符号理论的演进过程,并与马克思主义相关理论进行比较,试图揭示其“批判”马克思主义的商品社会理论、政治经济学以及历史唯物主义理论时遵循的路径及使用的方法,并对其符号理论进行评判。在本文的绪论部分介绍了本文写作的缘起、国内外有关鲍德里亚符号理论研究的现状、研究方法、思路框架以及文章的现实意义。正文第一章标题为:从生产逻辑到符号逻辑。本章所要解决的问题是,阐释鲍德里亚与马克思在分析资本主义社会形态中运用的不同视角(马克思所运用的是“生产——需要”分析方法,而鲍德里亚运用的则是符号的话语),并对马克思的生产理论与鲍德里亚的符号理论进行总括性的描述。第二章的标题为:物及其使用价值的“符码解构”。本章以鲍德里亚著作《物体系》中对物的分析以及消费社会的相关理论,并结合鲍德里亚在《生产之镜》中对马克思的商品的价值理论的符码解构来展开,这是鲍德里亚运用符号学对现实进行批判的最初尝试。在本章中,作者按马克思商品社会的“商品物”——德波的“景观物”——鲍德里亚的“符号物”的逻辑顺序来阐释,并对鲍德里亚所追求的象征社会中的物的存在状态进行了相关介绍。第三章的题目是:鲍德里亚的符号政治经济学——政治经济学的符码解构。本章通过对鲍德里亚与马克思主义政治经济学的比较,分析了鲍德里亚所创立的“符号政治经济学”框架。顺接第二章,物向符号的转化,必将使得对资本主义消费社会的批判转向消费文化领域,从而导致与马克思主义政治经济学的孑然对立。并由此导致其在《生产之镜》中对马克思主义历史唯物主义的彻底批判。第四章的题目是:“生产之镜”及对历史唯物主义的“批判”——人类历史的符码解构。鲍德里亚认为,马克思所创设的历史唯物主义只是在“生产”这面预先设置好的“镜子”反射下而得出的历史发展理论。而生产劳动概念本身只不过是资本主义通过对“符号”进行操控而制造出来的抽象。这是他的符号理论在对物及政治经济学的分析上得以运用之后,在哲学与人类学范畴中的必然体现,本章将对他的这种观点进行分析和批判。第五章的标题为:对鲍德里亚的再评价。主要是对鲍德里亚符号理论进行评价,阐释其积极意义与不足。作者试图从经济一体化的视角,分析在当今发生重大变化的社会里,马克思主义政治经济学的地位和生命力,最终得出这样的结论:马克思的政治经济学以及他的历史唯物主义,即使在被称做消费社会的资本主义发达时期,仍然具有极强的现实批判力。最后是结论部分。是对全文论点的总结与升华。