马克思《博士论文》作为其第一部结构严谨、论证有力、逻辑清晰的研究性著作,一直以来都是人们研究其早期思想的重要文献之一。马克思《博士论文》以《德谟克利特自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的差别》命名,对两者在自然哲学方面进行了显微镜式的比较与论述,打破了历史上普遍认为伊壁鸠鲁是德谟克利特的“剽窃者”这一传统偏见,并且准确把握了伊壁鸠鲁哲学思想的基本内涵。同时,马克思通过对伊壁鸠鲁自然哲学的深入探析,挖掘到伊壁鸠鲁哲学中具有丰富的自我意识与反对大众宗教的思想,并在伊壁鸠鲁的“启示”之下高扬自我意识,从而以自我意识为理论武器,逐步揭开神的神秘面纱,阐明神的本质,得出了哲学与宗教不可调和且绝对对立的结论,最终实现了对宗教的猛烈抨击与尖锐批判。马克思科学宗教观的形成不是一蹴而就的,而《博士论文》作为他第一部阐明其彻底无神论思想的重要文献是马克思宗教观转变过程中所做的一次伟大尝试,对于研究其之后的宗教批判思想具有重要的理论价值。本文以马克思《博士论文》为研究文本,通过对文章主要内容的简单阐述与分析,试图深层次的挖掘出其中所包含宗教批判思想。本文将分为三个部分来展开论述:第一部分将对马克思《博士论文》的题目选定原因进行简单介绍与分析。通过论述马克思撰写《博士论文》时所处的时代背景,揭示马克思为什么要选择以德谟克利特与伊壁鸠鲁作为其研究对象,同时,在这一部分亦将简单论述《博士论文》时期马克思与青年黑格尔派的关系,因为他们对其论文创作产生了不可忽视的作用。第二部分将系统的论述马克思《博士论文》中宗教批判思想的逻辑演进,这也是本文的研究重点。马克思无神论的宗教态度并不是凭空产生的,而是在伊壁鸠鲁自然哲学的启示下高扬人的自我意识及其作用,并通过自我意识尝试揭露神的本质,在对神进行了充分透彻的认识以后,表明了哲学与宗教的绝对对立,从而指出哲学的任务就是批判宗教。第三部分将马克思《博士论文》中自由思想进行简单的评析,在这一部分,将对马克思《博士论文》中宗教批判思想的创新与不足之处进行较为客观的评价。结语部分,简单阐述了马克思在《博士论文》之后其宗教批判思想的推进,主要以《莱茵报》与《德法年鉴》时期为主,力图说明马克思宗教批判思想的发展是一个逐步完善的过程。