女性地位的高低,不仅直接关系到女性自身的发展,而且还对整个社会的发展与进步产生重大影响。马克思主义认为,女性的发展水平是社会发展的重要标志,也是衡量社会进步程度的重要尺度。随着女性问题的日益突出,以及西方社会性别理论的介绍,社会性别问题在现代中国社会中影响日益广泛,学术界对女性的研究也日益成为热门。然而,吐蕃时期,即从聂赤赞普确立了悉补野王统世袭到达玛乌东赞时期吐蕃王朝的崩溃历经了四十位赞普长达一千多年的统治时期,翻开吐蕃纷繁的历史长卷,基本上是“神王圣迹”占主导地位,有关女性的零星记载也淹没在神秘主义的阴影之下。这可能是因为目前的吐蕃历史记载都是一些教法史源流,并且大多成书于吐蕃王朝解体后,在文化多元化、教派林立的分裂割据时期。那么,其中不免会受到当时社会主流思潮的影响。但这并不代表女性在吐蕃千年的历史发展长河中,未能起到任何作用。相反,这正反映了在吐蕃时期女性即使参与了社会各领域的活动,并在其中发挥了其聪明才智和辛劳,也未给予很大的关注,从而折射出当时社会的女性观。随着《敦煌本吐蕃历史文书》等吐蕃时期就记载的史籍资料的出现,为研究吐蕃历史、社会、经济、军事、文化等各方面提供了比较充裕的证据,对于女性的记载也有了更加详实、可靠的资料。这些资料正是反映了当时社会中女性,尤其是王室女性对吐蕃社会的发展演变产生了很大的影响,在军事管理、佛本斗争,子嗣传承等方面均发挥了重要的作用。近年来,女性话题日益成为学术界的热门,同时藏学更是颇受关注,然而,对吐蕃时期女性的研究仍处于比较边缘的研究范围,对吐蕃时期王室女性的研究仅仅停留在个别女性身上,还未进行过比较系统的研究。因此本文从吐蕃之前的社会的分析到吐蕃社会各领域中女性所承担的社会责任和扮演的社会角色出发,从之前苯教思想影响下的女性地位及佛教传播后对吐蕃女性观的影响,本着尊重史事,结合藏汉文资料,使用历史唯物主义和方法论,对吐蕃王室女性的地位及其在社会生活中发挥的重要角色,根据可靠历史文献,进行了比较系统、全面的研究。恩格斯说:“主要的人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而是在他们所处的历史潮流中得来的。”鉴于此,个案研究可以作为历史研究的一面镜子。吐蕃时期王室女性研究,能够从不同程度折射出当时社会的发展变化,同时研究吐蕃历史上的女性人物,对充分发挥女性的自身能动作用,尤其在新世纪不断增强妇女在社会各项事业中的竞争意识和参政议政意识,具有一定楷模示范作用,并通过对此话题的关注,希望能对唤起女性自我主体意识起到启发作用。