贯穿于西方思想史中的爱观,一直以来都受到希腊哲学人文思想和基督教宗教信仰的影响。早在古希腊哲学体系中,爱就已经成为了一个核心的范畴。可以说,无论是哲学还是神学,爱观毫无疑问都是其思想体系中最重要的一环。作为一个“爱”的宗教,基督教爱观从形成之日起,就开始引导信徒的伦理言行,甚至支配了日后整个中世纪的思想。基督教对爱的理解和世俗思潮对爱的思考历来就保持着特殊的张力,时而对立分隔,时而融通共建,其间的复杂关系更是触及到个体存在的深层挣扎情态之上。当基督教传教者们想把自身对于爱的思考置于整个人类精神成果当中的时候,就必须确立自身爱观的独特性。讨论基督教爱观,圣爱与欲爱的二元张力结构是绝对绕不过去的,已经成为深入研究爱观问题的重要范式,为西方基督教神学界在探讨爱观等相关问题时所广泛使用,并在此基础之上展开深入讨论。基督教把“爱”当作最高的价值,凌驾于一切价值之上,这实际上与西方古代的世俗精神格格不入,可以说基督教的爱观重新主导了西方社会的价值观。在基督教的发展过程中,作为最高核心价值理念的爱观不是一成不变的,不同的背景时代通常会塑造不一样的爱观体系。即便如此,爱观在基督教理论体系的地位仍旧稳固。本文将以圣爱与欲爱的分离和统合为线索,梳理基督教四个重要历史时期“爱”的演变,以及比较当代Eros-Agape分离论与统合论。基督教爱观作为其支柱而展现出来的强大生命力,有着人们深入挖掘和摄取其思想精华的价值,能使我们更接近理解西方宗教和西方文化。面对日趋复杂的社会结构和精神危机频频出现的快节奏生活,研究基督教爱观能对当代伦理建设提供一些有价值的启发。