“历史美学”作为一“自洽自足”且具备其特殊性内涵的概念,此前一直少为学界所提及。作为本论文中一以贯之的核心命题,“历史美学”之要义主要体现为将历史和历史学放在美学的视野下审视,并将其中蕴涵的美学要素加以条分缕析分解抽绎,借助这一理论体系关照和审视章学诚之史学理论。“美学”虽为一西来之概念,但具有“美学"意谓的内容在中国传统的文论、史论中却极为丰富,惜乎一来未见学者自觉将之与“美学”相勾连；二者中国文史论述多的是“直观式”审美的表达,即往往只是作“提示式"的“点题”,而未能从事于精密的理论发挥。因之,其中所含蕴的理论芽蘖乃至精义都不免模糊零碎未成体系。章学诚既为中国传统文论史论之集大成者,若援引“美学"的理念与其论述相比勘,亦不难发现二者间颇多“暗合”之处。换言之,《文史通义》理论上尤为重要的建树,即在于实斋在撰文过程中或“别识心裁”或“不甚自知”地选取了美学的视角与方法审视辨析“文”、“史”之关系。有鉴于此,借西学中既已成体系的美学论述重新梳理解读《文史通义》,提炼出章学诚思想体系中符合美学原理的内容并使之更加理论化,便具十分重要的意义。如是撰史著文的相关原则与方法,或可为史学书写提供参鉴。诚如康德所言：“一种历史知识可能与理性知识结合起来而不致于失去其美的特征。"本文撰写之根本出发点与关注点亦同于此：通过将作为材料和概念实存的“历史,,、“历史知识”与“美学”这一“理性知识”相结合的途径,依循史家撰文之德之情、之义理、之体例的逻辑,在历史、历史学领域中持具审美观照的方法剖析章学诚。